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篇名: 無相頌一
作者: lady 日期: 2011.04.24  天氣:  心情:


說通及心通 如日處虛空 唯傳見性法 出世破邪宗
法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉
說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常須生慧日
邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清靜至無餘
菩提本自性 起心即是妄 淨心在妄中 但正無三障
世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當
色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終身不見道
波波渡一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道 若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角
正見名出世 邪見名世間 邪見盡打卻 菩提性宛然
此頌是頓教 亦名大法船 迷聞經累劫 悟則剎那間
《六祖壇經》 無 相 頌 一






























壇經由來《六祖壇經》的「壇」字因何而來呢?話說六祖未誕生的一百七十年前,印度有一位很有名的師父來到中原,找到一處山明水秀的老道場,與印度家鄉景緻相似,於是在此落腳。有一次是禪定中產生靈感,並預言一百七十年後將有位肉身菩薩在此產生,為了證明他預言,特在此處種植菩提樹,圍成一法壇,後來六祖真的在此講經說法,經由法海大師編輯整理,《六祖壇經》從此得以流傳。
《六祖壇經》分為十品,第一品為〈行由品〉,第二品為〈般若品〉,般若(又稱妙智慧)為諸佛之母,六祖反覆叮嚀,濃縮之後就是〈無相頌〉。一般世人所看到的貪嗔痴、忿怒、生滅輪迴,皆是幻相,所以會有煩惱痛苦;〈無相頌〉寶貴的言語,告訴我們如何走向真理的光明大道。
以下略談〈無相頌〉的大意:無相頌:
a. 金剛經:若有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩
b. 無相:外離一切相,名為無相
c. 清靜經:能遣之者。內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。
d. 於事:事來則應,事去則淨→應用無染
e. 以物比喻:如鏡子


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時間:2011-05-09 09:38
他, 47歲,亞洲其他,政府機關
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時間:2011-04-27 09:10
他, 42歲,黑龍江省,服務
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時間:2011-04-24 23:07
他, 48歲,台北市,其他
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時間:2011-04-24 20:05
他, 45歲,新竹縣,其他
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