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篇名: 母子（老子52）之五
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.06.09　　天氣: 　心情:

母子（老子52）之五台灣白牡丹 2014/6/9（甲午5/12）

母子章的結論告訴我們：
一切的一切都是因襲常道而來。

v經文就是：

見小曰明，
守柔曰強。

這是一句歸納語、
如前所說這道與萬物，
在本體上既有母子的關係，
那麼，
守母知子之道就是塞兌閉門，
這樣才使本來不失，
而最後也能向母體復命。

這「兌」與「門」在生理上說只是感官之一，
在對境上是物與腦之間之傳達僕從，
它的主人實在是「腦」，
（古人不說「腦」而說「心」。）

因之，
老子乃說這「兌」與「門」於對境接觸之前，
先要降伏妄想心，
不可使物與心勾結成狼狽夥伴，
察其事理，
辨其正邪，
不貪不濫，
取用合度，
這些都是人所容易忽略的小地方，
也可說是無形的思想觀念，
故乃語之曰「小」，
那麼，
明道的人就在這些小地方著其先機，
在那「兌」與「門」的無形主人身上先事謹慎，
能如此，
才是真正明白的人啊。

其次是在見小以後，
還要消除逞強好勝的心態，
凡事不爭人之所爭，
和不強人之所強，
以見小配合守柔，
這才能收守母知子之全效。
可見：
善能守柔者，
雖不顯於有為，
其為必勇；
不示於外用，
其用必果，
後其身而身先死，
外其身而身存，
這就是善於守住柔道，
才是真正致強的意思。

用其光，
復歸其明，
無遺身殃。

是謂襲常。

「見小」是內向的省察，
可說是「栽培心上地」；
「守柔」是外向的存養，
乃謂之「涵養性中天」。

至於什麼是「光」呢？
簡單地說：
就是我們在真正無私無欲時所發的良知，
在一般說來就是真智慧。

不過，
這智慧與世俗所說的聰明不同，
聰明是積見聞而成，
如蘇軾曾作詩曰：
「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生」。
可見這聰明並非真智慧，
這在蘇軾說來是有其悔意的。

故知，
這智慧乃自性的本然光輝
其作用是純善盡美，
其能力更能穿金透石。

所以老子勉人勿再自作聰明，
且不要在名利場中浮沉一生，
應當充分利用我們那發於自性的智慧
這在天理人性之衡量下，
自能見其將發未發的「小」，
更能在涵養天和之需要下，
使能專氣致柔以應萬事了。

自此因無私無欲，
在處事接物上當盡屬盡善盡美的德上行事，
待事畢以後，
又復不留痕跡且不有不恃不宰的收斂其光，
使之復歸於原來本體的「明」上，
像這樣有超然思想的人，
在其一世中，
是絕不會給他遺下什麼災殃的。

總之，
這番道理雖經千萬劫也永久不會變易，
所以這就叫做「襲常」。

可惜，
人因有私有欲，
心地不淨，
更以聰明，
自以為是，
其實是自離常道，
反視這常道為異行了。

【本章到此為止】

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