建抱（老子54）之四    台灣白牡丹   2014/7/13（甲午6/17）

建抱章的末了是這樣說：

故以身觀身，

以家觀家，

以鄉觀鄉，

以國觀國，

以天下觀天下。

這是說凡能建道抱德的人，

由修身開始推展，

以致敦化家國天下。

如果有人問，

為什麼有的人拔一毛以利天下而不肯為，

又為什麼就有建道抱德的人視化天下為己任呢？

這個思想問題也就是凡聖兩種人的人生觀不同所致。

老子乃說自身得到身修以後，

就要聯想到他人之身是否也在建道抱德，

如自己已登彼岸，

最好回頭再看看尚未登岸的人，

也想辦法助其等同登彼岸，

這就是「以身觀身」。

其次，

自己的家是已經德化了，

就觀想到別家是否也已德化，

齊家之樂和倫常之理最好是家家都能享到真趣，

這就是「以家觀家」。

接著再看，

自己所居之鄉已經德化到禮讓成風純厚誠實了，

就要聯想到他鄉是否也和我鄉一樣，

這就是「以鄉觀鄉」。

還有，

我的國家已經德化到安居樂業社會康泰，

就要觀想到他國是否也已步入康樂，

這就是「以國觀國」。

最後，

就是天下人盡都德化以後，

自他雖已凝成一體，

人類的整體都已建道抱德，

可是仍須觀察這天下的另一面，

其萬物萬類是否也並育而不相害，

天之所覆、地之所載，

是否都已各安其飽與各遂其生，

這就是「以天下觀天下」。

由此看來，

建道抱德的精緻處，

就是無常心而以百姓心為心，

無私體而以天下萬物為體，

雖化導了天下，

這也不過是修身的擴大，

天下人雖都建道抱德，

這也不過是共同修吾大我之身而已。

吾何以知天下之然哉？

以此。

這一句結語是說，

建道抱德的人，

由觀身進而觀天下，

這是表示：

一身備於天下理，

一性同於天下性，

天下事盡在我心，

所以說我憑什麼可知天下同然之理呢？

此無他，

就是全在於由我本身做起的緣故，

於是，

也可見自身之修是何等的重要了。