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篇名: 金丹之道的七種功
作者: alan	日期: 2014.02.18　　天氣: 　心情:

金丹之道的七種功象
練功千古事，得失寸心知。認得不死人，方才人不死。按照古人的分類，內丹術有人元丹法、地元丹法和天元丹法。簡稱人丹、地丹、天丹。天丹即神丹，也稱金丹、靈丹。天者丹中極品，神者妙用無方，金者堅固不朽，靈者變化無窮。
從古至今修丹者多如牛毛，真正聚金丹、證大道者確如麟角。縱觀丹道修煉史，不少丹道名家、大家剛過花甲即撒手而去者甚多，達中壽成就(80歲)者就不錯了，中年殞命者亦不乏其人。原因固然很多，內丹的“品牌”及層次不高恐怕是重要原因。亦即達“人丹”、“地丹”層次者多，登金丹、靈丹境界者少。即使是金丹之道更有“真丹”與“幻丹之別：丹真者壽高千歲未老，丹幻者命同凡夫無差別。下面提示七種典型功像以資驗證。
　　一、丹田炁動，藥產神知
“鼎內若無真種子，猶將烈火煮空鐺。”“醫道以心腎為水火(陰陽二藥)，丹道以神炁為水火。”“心為鼎，身為爐是下乘丹法；乾為鼎，坤為爐為上乘丹法。”陽生採藥，心腎相交，識神為媒，水火互濟，乃醫家之藥火，以此煉丹可得“人丹”、“地丹”。只有“陰極陽動”活子時到，玄關竅開，先天之先天真炁發動，衝關過隘，運轉週天，神炁融溶，才是金丹家之藥火，可望煉成金丹大藥的藥材。這一典型功像是：丹田炁動，泥丸風生，絳宮月明，癢生毫竅，身心樂融，肢體酥綿，陽物勃舉，玄關現象，任督自開，煉精化炁，炁運週天。如未歷經此等功境，藥源不精，丹亦難真，必不能脫胎換骨，超凡入聖。
　　二、六根震動，身心空靈
煉精化炁功成，炁運週天，三百週循環，經脈展寬，百絡通暢，昇華內氣的結構層次，協調五臟六腑功能，驅除一身百竅之陰邪，滌蕩臟腑骨髓之濁穢，練功即從一般的祛病健身向脫胎換骨躍遷：精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不揮扇，冬不著棉，容光煥發，百邪不侵，身、心兩個方面都發生了質的轉變。久久行功，就會出現“六根震動”這一典型產出金丹大藥的功境：丹田火熾，兩腎湯煎，眼吐金光，耳後風生，顱內鷲鳴，身湧鼻搐。六根震動一般不會同時發生，大藥幾天或一段時間裡陸續進行，六根震動之後，身心空靈，自然進入六根大定，定中生慧，定中開悟，定中功成。
　　三、萬象放光，大藥純乾
炁係金丹原料，超高能量物質，能夠聚炁為丹，炁不得神(光)散而無統，神(光)不得炁，難以起用；神(光)炁合一，體用兼備，神通萬變，光聚珠圓。 “雷聲隆隆震虛空，電光霍霍覓真種”，“產在坤，種在乾”，乾坤交，真夫妻相戀，真生命育成，圓陀陀，光灼灼，萬像生輝，大藥純乾。練功若性光不顯，內明不穩(非五臟氣化，閃爍不定之雜色光)，神炁不融，難聚真丹。
　　四、假名胎息，實曰內丹
　　真丹成，真人孕，真息現。陳虛白詩云：“我初凝結聖胎時，百脈俱停氣不馳。”真人真胎育成，必進入真息無息的先天狀態，這是驗證真丹與幻丹的標準之一。古人論述內丹與胎息關係的口訣甚多；“胎因息住，息因胎生”，“無息不胎，無胎不息”，“真玄真牝，自呼自吸”；“胎從伏炁中結，炁從有胎中息”；“古佛之音超動靜，真人之息自游絲”；“內外合一，動靜俱無，璇璣停輪，日月合壁，元精吐華，乾金出礦，重開混沌，再立胞胎，開元漏花，結菩提果。”六根大定之後，自然出現真息——“真人之息以踵，凡人之息以喉”。胎息不現，其胎必凡。
　　五、神通顯現，變化隨心
後天思慮之神，呼吸之氣，交感之精，沒有神通變化，只有情感、生理變化，成就高者可使發白再黑，齒落重生，先天的元精元炁之神，無天地人我之相，具神通變化之能。神炁融溶，丹成珠圓之後，神與天通，人天合一，天(宇能)為我用，為人解疾，度人向道，心念動處，天宇靈能(天精、地靈)源源而來，補炁助力，增功激能，應用之妙，存乎一心。五眼六通，種種異能，不修而修，無得而得。金丹乃“人天(宇能)共震”的核心。若無人天效應，其丹非金。
　　六、純陽命本固，靈妙性珠圓
幻丹有氣無神，枯滯不靈，真丹炁足神全，既靈且妙；或沿經絡運行，拓展其寬度，或深入內臟、骨髓，修復其傷痕，或遠飛天外，採攝大宇靈能進一步改造自身，直至形神俱妙，形隨道通。如果煉成的丹，老呆在那裡不動，是幻非真。
　　七、時至功成，身內生身
金丹凝聚，靈胎育就，日久功深，時至功成，仙胎“分娩”，身內生身——人體更高一級的生命形態誕生，金丹完成了她的歷史使命。吾人借母體為產房而孕成自體生命，靈珠則藉我們的身軀為產房而育就人體生命的高級形態——真人。
“借問真人何處來，從前原只在靈臺。
昔年雲霧深遮蔽，今日相逢道眼開”(曹文逸《大道歌》)
“恍惚窈冥無色相，真人現在寶珠中。”(羅公遠《弄丸集》)
“我昔功夫行一年，六脈已息氣歸元。有個嬰兒在丹田，與我形貌亦如然。”(陳泥丸詩)
“無人無我觀自在，非空非色見如來。”
上述古人見道之詩，均係古人練功親證之實感，非虛妄之言辭；我們亦與之同感；在內練功態中，九色寶光一閃，靈珠出現，急劇膨脹，“光瓣”綻開，化為一座小蓮台，小小的、肉敦敦的嬰兒端坐於蓮台之上，與己貌相如，頭挽發結，通體放光，大宇靈光朝它匯聚。 ——看來它以大宇靈能為食；“食飽喝足”之後，嬰兒縮小，光瓣合攏，沒入珠中，珠經收縮，隱沒於光陷之內。

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