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篇名: 智慧能知道：一切都是法
作者: 感恩惜福自在分享	日期: 2015.08.10　　天氣: 　心情:

智慧能知道：一切都是法。而无明只能看到概念，看到喜欢／不喜欢。所以要从认知层面去认识，去改变这种错误知见。
我们一直以来都以无明看待一切，但智慧是完全颠倒的。比如，以前看是“9”，从来没想过也可以看成“6”，“6”与“9”完全相反。
禅师说，他对禅修有兴趣，是因为他亲身实践了，体会到无法想象的心的能力的增长。觉知强大后发现世界是那么不一样。其实每个人通过禅修都可以做到。重要的是，以正确的知见取代不正确的知见。
据说有一次缅甸已故阿拉汉孙伦大师出去托钵，见到2个村妇在村口吵架。他说：“奥，她们在法谈。”（笑）作为一个觉者，他看到的是一个嗔与另一个嗔，看到的是不善心带来苦的结果，提醒自己不要有这样的嗔心。
另一个例子，在禅修中心，有些人吃东西的时候是很贪的，吃得很多很快。我们看到这些，有些人就会有嗔心；另外一些人可能就会想，这是法的运作，这是贪。提醒自己不要这样。因为看到别人的贪，反而增强了自己的觉知；而没有因为别人的贪自己生起嗔心。如果不提高正见和觉知，就会被不善法控制，和那些被贪心控制的人一样了。
禅修者：觉知腿疼，发现痛没有延伸至脚。看到这种痛像烟花一样消失，然后又回来。觉知到有嗔。
禅师说：观察疼痛在日常生活中是可以应用的。痛只是一种苦受，日常生活中有各种苦受。当心平静的时候，可以观察和了解，和观察疼痛是同样的道理。
当心处于无明状态时，就会有贪和嗔，就会有苦。一般情况下，有疼痛心就会有苦。通过观察疼痛的练习，会了解到心与疼痛反应的关系：疼痛只是一种觉受，一个所缘；不痛也是一种觉受，也是一个所缘。如果真正了解了，就不会有喜欢／不喜欢，心就会处于一种平等的状态。
禅修者：平时的疼痛还是小事，如果有很严重的病患，比如濒临死亡的时候，疼痛怎么办？
禅师说：是的。我们观察疼痛的练习，也是为那时候做准备的，以便能够更好地面对。那时候身体会很苦，想做到心没苦是比较困难的。只有智慧能帮助保持平等心，而智慧要现在就培养。
禅修的结果不仅仅是平静，更重要的是要有智慧。有了智慧，看世界就完全不一样了。没有智慧，不可能了解如何让心的烦恼减少。所以禅修是培养智慧，最终的追求是智慧。
以上的话已经讲过很多次了，现在都不想再讲了（大家笑）。教人如何让心平静，比较容易；但是教人真正明白智慧是怎样的，则比较难。
真的明白“无我”吗？还是只是思想而已。有些禅修者参加小参，对无常无我，好像都很明白。但是，一出来，看到自己的鞋不见了，就急了：“我的鞋呢？”“我的鞋呢？”那位禅修者一发现自己的鞋不见了，心就好像完全迷失了。
现象产生的时候，知道现象产生；没有现象的时候，知道现象消失；并且知道中间有空隙。
禅修者：问题有了，想找到答案，找不到，头痛。这个头痛是否与禅修有关？
禅师说：是的。是因为当下觉知不完全，比如没有关照身体和心的关系等等。资料收集的不齐全，所以不知道原因。其实，资料收集齐全，自然会知道怎么做了。
问问题不是让大家找答案。
日常生活中，注意觉知身口意的状态，知道善和不善，以便调整不善，保持善。知道心是否平静平稳，保持这种平静和平稳，生活就会真正的快乐。你就会是一个充满快乐的人。

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