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篇名: 2007/08/06的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.08.06　　天氣: 　心情:

蒯因思想的關鍵所在，就是認為科學是--套用他的說法--「真理的最終仲裁者」。蒯因嚴格遵奉經驗主義，駁斥康德融合經驗主義與理性主義以為形上學奠定基礎的嘗試。

在〈兩個教條〉裡，蒯因抨擊了實證主義當中兩項非經驗的假設。首先是康德所提出的那種觀念，認為命題分為兩種不同種類：分析的--以其意義即可知為真 (例如「所有單身漢都沒結婚)；以及綜合的 --必須以世界裡的事物狀況判別命題的真偽 (例如「現在在下雨」或者「布希是美國總統」)。第二項假設，則認為命題的意義可以化約為感官刺激。蒯因以極具說服力的方式指出，沒有任何命題能夠獨立於經驗之外而為真，同時還指出一項命題的意義，只有在該命題所歸屬其中的「信念網」當中才能確定。信念網本身也受到感官經驗的約束。不過，經驗與用來描述經驗的世界理論是不可分割的。理論與經驗相輔相成。蒯因表示，我們對世界的最佳理論認為世界上存在些什麼，世界上就存在些什麼。由這種觀念所得到的結果，就是科學基本上是一種實用的實踐，關注重點在於預測未來的感官經驗。

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