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篇名: 釋疑專欄
作者: 雋嶔	日期: 2015.06.29　　天氣: 　心情:

釋疑專欄

▲北部張師姐叩問：家中偶覺特別陰寒，是否可以在本堂安斗以轉厝宅磁場？

聖示：家中較陰冷，磁場不足，煞氣未盡化開。

可以安斗祈禳，藉此道家科儀轉化尊府磁場。

▲鳳山吳善德叩問：動物靈為何有人的名字？

聖示：動物也是人靈轉世，就是人在世犯了畜道重罪，乃在冥司定讞判入畜道，

所以，要查辦其靈，當然會溯及其要轉入畜道時人身姓名。

▲北部彭善德叩問：關聖原靈為玉帝，而一貫道法律主與佛家伽藍尊者為其分靈，

因應天運各自獨立，不再視為同一靈，對嗎？

聖示：關聖原靈非玉帝，是十八代玉皇為關聖，

關皇原靈為大赤天宮通明首相，佛道之尊者與法律主，亦是關聖，

不是分靈，是受敕封諸多聖名之一。

▲再叩問：分靈與分身定義是否相同？不同在於何處？

聖示：分靈是本靈另外分出一點靈性而投胎，會再形成另一單獨靈體，

分身則只是示現其法身而已。

▲北部莊善德叩問：之前叩問仙佛，我的原靈樹有蛀蟲，是表示身體氣血不順，

我想得知的是這（蛀蟲）是因果業障而產生的，還是自己沒有好好照顧身體而產生的？

聖示：二者均有，眾生身體久病即會侵蝕原靈樹之健康。

而身體病象，有緣於因果討報所成。

▲再叩問：欲往生彌勒淨土的先決條件改十惡、向十善，

若在死前十惡未修到圓滿，在十惡當中尚有惡習，

這樣的話是否還可往生彌勒淨土？

聖示：可以，但卻要十惡中不是重大事件，並且趣心不滅，可以先上生淨土外院或邊緣境。

其中並有趣心不滅猶要六事有修。

▲陳善德叩問：對一個牽涉到因果冤親之某個案而言，世人因此個案之業罪而受到地府施懲註入未來命象，算是一種「刑事罰」，

而日後因果冤親於緣熟申控領旨索擾，算是一種「民事罰」，是否如此呢？

換言之，一個牽涉到因果冤親之個案，必然會有刑事罰與民事罰之兩種存在，而非單一的刑事罰而已。

依當時所聖示：非也，若有註入命程是因果中業力，

即未有人命債，冤親討報則是因果之命債。

對於一個牽涉到因果冤親之某個案而言，雖有冤親存在，但因未有涉及人命債，

即便該因果冤親有申控而審理，地府仍不會發旨，是否如此呢？

聖示：是也。

▲再叩問：對於一個牽涉到因果冤親之某個案而言，雖有冤親存在，但因未有涉及人命債，

地府也僅能就該個案中對造事主所犯的身口意罪之記錄做主動判罰

(無論是當世判罰，或註入未來世判罰)，是否如此呢？

聖示：是也。

▲再叩問：對於一個牽涉到因果冤親之某個案而言，雖因果冤親經申控而審理，

但因未有涉及人命債，而未得發旨討報，但其忿恨冤怨之念猶存，

是否會因此形成對造事主之業障能量來源呢？

聖示：正是業障（力）之來源。

▲再叩問：當世人曾犯血池罪罰之業時，其靈體中是否便有相對的惡濁能量積存於靈體中？

聖示：然也。

摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑207

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