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江邊鳥的日記本

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篇名: 大乘金剛乘
作者: 江邊鳥	日期: 2010.10.25　　天氣: 　心情:

１、乘　Vehicle（藏文　Theg.pa;Skt.yana）：從較低的次第境界提升到較高的精神靈性

次第境界之方法道路。

大乘的看法，菩薩道的修行者視一切現象皆為戲法。現象是存在的，經驗到它的本質是空

性，他們不會執著現象為真實；同時，由於現象

的呈現是無礙的，它不僅是毫無生氣的虛無，且現象可用信與愛來累積實質與非實質的資

糧。幸福與不幸福的經驗也是一樣的——同樣無

實的戲法，若認知所有真實習性為二元意識杜撰的幻覺，便可用無二智來清淨破除。經由廣

博的愛與信，一切經驗皆變為正面而踏上證悟

之道。用努力精進、渾然天成的慈悲與愛，直接與間接地幫助一切有情眾生——當然也包括

那些不幸的存在。以無限量的信念投注于完美

無瑕全知的佛陀與上善聖者，他們可以看見並經驗到圓覺聖者的加持祝福。就以這樣的方

式，像佛陀一樣，大乘行者祈禱又祈禱、禮敬又

禮敬，積集功德資糧，進入禪定，直至證得正等正覺，超越一般凡夫的真實經驗或不真實的

魔幻經驗。

金剛乘裏，為證得智慧之體及其淨觀之相，行者從智慧之師吸取上善教授，經由修持經驗到

凡夫身、口、意的轉化，甚至一切的存在現象

都因智慧而轉變成智慧的身、語、意、功德（譯者注）與事業。既然自我主體視一切存在皆

為智慧本尊，一切無限量的相對客體自然便被

視為佛陀的純淨之相。金剛乘行者不會試圖從世間出離或視世間法為魔幻，而只相信並安住

在佛陀的智慧與淨土中。以此方式，一切現象

的轉換便很自然地發生了。即便是修行者一時無法認知這樣的方式，也僅是缺乏信念，或因

過去生的殘餘習氣而無法相信清淨本尊之相的

真實性，但這都是可以改進的。他們一切的存在——包括整個宇宙，都是清淨的，因自我主

體實際上是我們的本來自性，而我們的本來自

性就是智慧。既然智慧是純淨的，則無論主客體的任何呈現都將是純淨的。從證悟之道的遠

景展望來看，金剛乘擁有許多深奧奇妙的教法

與法門幫助他人，教導人用善巧的意念，在證得佛陀的智慧果位之前，永遠用正面的視野與

智慧能量來相對待。

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