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篇名:
對的時機對的人
作者:
桑吉卓瑪
日期: 2011.03.21 天氣:
心情:
在流動的生命因緣中,人最常感慨的情懷之一,大概就是知心人難覓、明師難尋的悵惘了。
婚姻專家說,成就一樁好的姻緣,必須是在對的時機遇到對的人,如此自然水到渠成。而強調因緣觀的佛法,對所謂的時機成熟,也有一番對應的觀點。
這個公案「啐啄同時」,用的是很有意思的例子,就是母雞孵蛋的過程。小雞在殼裡啐著蛋殼,母雞在外頭幫忙啄著,一旦時機成熟,小雞就能順利破殼而出。
但在過程中,如果小雞還沒準備好,母雞就啄開了殼,小雞可是無法存活的。
人與人之間的因緣也是這樣,有時你準備好了,對方還在調整,雙方之間的因緣就會磕磕絆絆,好像翹翹板的兩端,有時你高有時我高,彼此找不到共識,找不到同時對望的時機。
學習也是這樣,如果學習者一直不先準備好該有的基本功,即使碰到再好的老師,也無法從老師那裡攝取到豐碩的養料;而老師如果不從基礎帶起,硬要一個程度低的學生一下子拉到中級,甚至高級的階段,也會有揠苗助長的反效果。
可是「因緣成熟」到底十分抽象,如果沒有清明的判斷,並不容易辨識。
所以常有人感慨找不到良師指導自己,卻不先把自己站穩,有句話很有意思:「當徒弟準備好,師父就出現了。」可是,大部分的人不會以這樣的角度思考,只會怪因緣不上門,卻不知道自己的準備對未來的學習才是關鍵,總以為應該要有識才的師父出現,隨便點化一下,自己就豁然開悟了,如果做不到,不是自己不夠好,而是老師不夠厲害。
而所謂的準備,並不只是基本功夫練妥了沒有,更大的難題,是學習者知不知道自己要的是什麼?人與人之間的因緣,也是一樣。如果漫無目的的尋尋覓覓,當然碰不到自己適合的對象。
麻煩的是,要清楚勾勒出自己要什麼並不容易,但東西送到你面前讓你挑,就比較容易判斷「這個對的,那個不要」。只是這樣的被動或挑擇,往往是隨機的,能不能找到你要的,有一種賭運氣的感覺。
碰到了,常常是「瞎貓碰上死耗子」;碰不到的機會更大。
這也就是「隨緣」和「隨業」的差別了吧。隨緣的人雖然不執著,但終究心思是清明的,當下的決定也是清楚的;隨業的人,則不免成了糊塗的流轉。
人間的遊走,想要在對的時機碰到對的人,無論是學習還是人際因緣,啐啄同時提醒的,應該是清楚的心思與當下一步步的紮實準備吧。
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