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篇名: 對的時機對的人
作者: 桑吉卓瑪	日期: 2011.03.21　　天氣: 　心情:

在流動的生命因緣中，人最常感慨的情懷之一，大概就是知心人難覓、明師難尋的悵惘了。

婚姻專家說，成就一樁好的姻緣，必須是在對的時機遇到對的人，如此自然水到渠成。而強調因緣觀的佛法，對所謂的時機成熟，也有一番對應的觀點。

這個公案「啐啄同時」，用的是很有意思的例子，就是母雞孵蛋的過程。小雞在殼裡啐著蛋殼，母雞在外頭幫忙啄著，一旦時機成熟，小雞就能順利破殼而出。
但在過程中，如果小雞還沒準備好，母雞就啄開了殼，小雞可是無法存活的。

人與人之間的因緣也是這樣，有時你準備好了，對方還在調整，雙方之間的因緣就會磕磕絆絆，好像翹翹板的兩端，有時你高有時我高，彼此找不到共識，找不到同時對望的時機。

學習也是這樣，如果學習者一直不先準備好該有的基本功，即使碰到再好的老師，也無法從老師那裡攝取到豐碩的養料；而老師如果不從基礎帶起，硬要一個程度低的學生一下子拉到中級，甚至高級的階段，也會有揠苗助長的反效果。

可是「因緣成熟」到底十分抽象，如果沒有清明的判斷，並不容易辨識。
所以常有人感慨找不到良師指導自己，卻不先把自己站穩，有句話很有意思：「當徒弟準備好，師父就出現了。」可是，大部分的人不會以這樣的角度思考，只會怪因緣不上門，卻不知道自己的準備對未來的學習才是關鍵，總以為應該要有識才的師父出現，隨便點化一下，自己就豁然開悟了，如果做不到，不是自己不夠好，而是老師不夠厲害。

而所謂的準備，並不只是基本功夫練妥了沒有，更大的難題，是學習者知不知道自己要的是什麼？人與人之間的因緣，也是一樣。如果漫無目的的尋尋覓覓，當然碰不到自己適合的對象。

麻煩的是，要清楚勾勒出自己要什麼並不容易，但東西送到你面前讓你挑，就比較容易判斷「這個對的，那個不要」。只是這樣的被動或挑擇，往往是隨機的，能不能找到你要的，有一種賭運氣的感覺。
碰到了，常常是「瞎貓碰上死耗子」；碰不到的機會更大。

這也就是「隨緣」和「隨業」的差別了吧。隨緣的人雖然不執著，但終究心思是清明的，當下的決定也是清楚的；隨業的人，則不免成了糊塗的流轉。

人間的遊走，想要在對的時機碰到對的人，無論是學習還是人際因緣，啐啄同時提醒的，應該是清楚的心思與當下一步步的紮實準備吧。
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