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篇名: 2007/08/07的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.08.07　　天氣: 　心情:

在《文字與對象》當中，蒯因擴充早期的主題，把他的哲學與知識論概念發展為科學理論的建構，雖然受到感官經驗的制約，但不完全受其決定。他對意義概念的批判，始於〈兩個教條〉當中的分析力 (analyticity) 的抨擊，以一項極具破壞力的思想實驗，削弱同義性 (synonymy) 的概念。蒯因設想了一個徹底翻譯 (radical translation) 的情境：有一位從事田野調查的語言學家，碰到了一種無人所知的土著語言。由於光從土著的行為，對於了解土著語言的意義實在幫助不大，因此語言學家只好把自己的概念架成當成假設，以理解土著的行為。如果翻譯必須由翻譯者套入自己的概念架構，那麼語言的意義即是依翻譯者而定，因此不同譯本之間也就沒有同義性存在。

蒯因的哲學並不迴避以下這項結論：本體論--研究世界上存在些什麼的學科--乃依背景理論而定。蒯因大膽地聲稱道，實在物體只是我們目前最佳理論的「假設」，一旦我們的經驗改變，我們也會隨之否認這些物體的存在。

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