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篇名: 釋疑:擲筶(卜杯）
作者: 雋嶔	日期: 2016.02.21　　天氣: 　心情:

釋疑:擲筶(卜杯）

眾生大多有宗教信仰，尤其台疆一地多屬佛道之信徒；試看台疆一地，多少大廟大寺，即可見其一斑！亦因此，神前禱叩擲筶求示，幾已蔚成大廟、大寺之盛景！

但是許多眾生卻在擲筶之後，不但未解心頭之疑，有時反而前疑未解，新惑又生；究其根源，即是聖筶有時反覆，未能一筶即明示心中所疑。

眾所周知，筶象分三種：

「一陽、一陰」為肯定，即是示知「可也」，或「是也」。

一象是「兩陽」，謂之笑杯，意即模稜兩皆可也，或不示知確定答案。

另者「兩筶皆陰」，意即否定，或所求之事不予應允。

以上三種筶象，答案明確。（當然有立筶之象，但屬少之又少之異象，故不在此列）。

為何會使眾生求筶未解疑惑？

一者，乃求筶者本身所稟事項太過籠統或繁雜，因而筶象亦不定。

再者，筶示有適得其反之象；必然緣於眾生求禱之事，可能方向有二以上，

因此乃予駁筶；因而此際應再詳稟而擲筶。

目下眾生進廟除參香頂禮之外，即屬擲筶最為常見，因此有衍生筶示是以「三筶」為準，或「一筶」即準？

此擲筶求示，實則未必有規定「幾筶」為準，重要在將事情稟明。

最好一事、一事而求筶，切莫拉雜一堆，然後擲筶，必然十之八九屬筶象亂序！

因而眾生應要了解擲筶之禮，莫要自身失了禮數，反而尤怨擲筶不靈！

(摘錄:拱衡雜誌第277)

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