長生（老子59）之三  台灣白牡丹  2014/12/23（甲午11/2）

今天先解第一段，

治人、事天，莫若嗇，

夫唯嗇，是謂早服，

早服謂之重積德。

本章的要旨，

全在一「嗇」字上，

這「嗇」是不濫用精神，

重視原樸之意。

本節的意思是說：

在社會上，

人事交接的妥善，

和窮天理的玄祕者，

最大的要訣，

就是慳惜精神勿用機智，

能這樣才能在人事上見真情，

在天理上近真境，

這是最要緊的事，

所以說「治人事天莫若嗇」‧。

其次，

能慳惜精神的人，

以其私欲不侵，

所以性光能夠常明，

這樣，

對事對物的看法，

就比一般人透澈有深度，

不會被現前的事相物相所矇蔽，

且因不過分求得，

也就無所失；

不妄自圖利而無所害，

這種辨認是由能嗇者順理而來，

其在事前得以妥善的認識真理，

所以說「夫唯嗇，是謂早服。

（「早服」是早期駕駁，

如易繫辭的「服牛乘馬」就是此意，

這也就是早能駕御事機，

逮事至時而無不克的一種說法。）

繼之，

由知嗇而以天理人性之常駕駁事機，

不走「物壯則老」的階段，

亦不做逐物背理的狂妄行為，

因此，

其所行所事，

刞皆是天理人性的真情流露，

這在處事理物上便是善德行為，

而此德愈積愈厚，

因此說，

「早服謂之重積德」。

【 待 續 】