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台灣白牡丹
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篇名:
長生(老子59)之三
作者:
台灣白牡丹
日期: 2014.12.23 天氣:
心情:
長生(老子59)之三 台灣白牡丹 2014/12/23(甲午11/2)
今天先解第一段,
治人、事天,莫若嗇,
夫唯嗇,是謂早服,
早服謂之重積德。
本章的要旨,
全在一「嗇」字上,
這「嗇」是不濫用精神,
重視原樸之意。
本節的意思是說:
在社會上,
人事交接的妥善,
和窮天理的玄祕者,
最大的要訣,
就是慳惜精神勿用機智,
能這樣才能在人事上見真情,
在天理上近真境,
這是最要緊的事,
所以說「治人事天莫若嗇」‧。
其次,
能慳惜精神的人,
以其私欲不侵,
所以性光能夠常明,
這樣,
對事對物的看法,
就比一般人透澈有深度,
不會被現前的事相物相所矇蔽,
且因不過分求得,
也就無所失;
不妄自圖利而無所害,
這種辨認是由能嗇者順理而來,
其在事前得以妥善的認識真理,
所以說「夫唯嗇,是謂早服。
(「早服」是早期駕駁,
如易繫辭的「服牛乘馬」就是此意,
這也就是早能駕御事機,
逮事至時而無不克的一種說法。)
繼之,
由知嗇而以天理人性之常駕駁事機,
不走「物壯則老」的階段,
亦不做逐物背理的狂妄行為,
因此,
其所行所事,
刞皆是天理人性的真情流露,
這在處事理物上便是善德行為,
而此德愈積愈厚,
因此說,
「早服謂之重積德」。
【 待 續 】
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