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篇名: 長生（老子59）之三
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.12.23　　天氣: 　心情:

長生（老子59）之三台灣白牡丹 2014/12/23（甲午11/2）

今天先解第一段，

治人、事天，莫若嗇，
夫唯嗇，是謂早服，
早服謂之重積德。

本章的要旨，
全在一「嗇」字上，
這「嗇」是不濫用精神，
重視原樸之意。
本節的意思是說：
在社會上，
人事交接的妥善，
和窮天理的玄祕者，
最大的要訣，
就是慳惜精神勿用機智，
能這樣才能在人事上見真情，
在天理上近真境，
這是最要緊的事，
所以說「治人事天莫若嗇」‧。

其次，
能慳惜精神的人，
以其私欲不侵，
所以性光能夠常明，
這樣，
對事對物的看法，
就比一般人透澈有深度，
不會被現前的事相物相所矇蔽，
且因不過分求得，
也就無所失；
不妄自圖利而無所害，
這種辨認是由能嗇者順理而來，
其在事前得以妥善的認識真理，
所以說「夫唯嗇，是謂早服。
（「早服」是早期駕駁，
如易繫辭的「服牛乘馬」就是此意，
這也就是早能駕御事機，
逮事至時而無不克的一種說法。）

繼之，
由知嗇而以天理人性之常駕駁事機，
不走「物壯則老」的階段，
亦不做逐物背理的狂妄行為，
因此，
其所行所事，
刞皆是天理人性的真情流露，
這在處事理物上便是善德行為，
而此德愈積愈厚，
因此說，
「早服謂之重積德」。

【待續】

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