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篇名: 要不要出家?
作者: 江邊鳥	日期: 2010.11.02　　天氣: 　心情:

有朋友想出家問我好不好?我答:心隨!{以下恭錄聖嚴法師給需要的朋友參考}:

問：身為在家的修行人，我不覺得自己像是真正的佛教徒，我覺得只有出家的法師才是真正

的佛教徒。
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師：你不該那麼覺得，不該認為只有出家的修行人才是真正的佛教徒，而你只是准佛教徒。

你們大家都是真正的佛教徒。在釋迦牟尼佛的時代，有許多出家的弟子，但在家的修行人更

多，這情況在今天也是一樣。
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　　在小乘的傳統中，有四種成就的層次：初果須陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿

羅漢。這裡不討論這些，只是要指出，一般的修行人能到達前三個層次，在那之後自然會放

棄世間的慾望而出家，尋求得到阿羅漢果。在大乘的傳統中，菩薩可以出家眾或在家的修行

者的身份示現，而且在大乘傳統中也有許多著名的在家居士。
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　　我想，我知道你為什麼覺得困惑。如果出家的修行者和在家的修行者都是真正的佛教

徒，那為什麼又需要有比丘和比丘尼？那是「投入」的問題。在家的修行人另外有家庭的重

任，容易受到家庭和社會產生的問題所干擾，不能全心全力投入修行。相反的，比丘或比丘

尼能全力專注於修行及弘揚佛法。

佛教的外在形式表現在三方面：佛、法、僧。佛是釋迦牟尼佛，也就是歷史上的佛陀；法是

佛陀的教誨、教訓、方法；僧伽是佛教團體，不只包括了出家人所組成的團體，也包括了在

家修行的居士。雖然佛教把出家的比丘和比丘尼視為僧伽的核心，把在家的修行人視為外

圍，但如果沒有在家的團體，出家的團體也就無法存在、發揮功能。沒有這些因素，佛教就

不可能存在。因此，佛、法、僧稱為三寶。
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　　所以，在家的佛教徒也是僧伽的一部分。在家人修行戒律、禪定和智慧，這些是法的一

部分，也包含在八正道中。八正道包含了所有的佛教徒——不管是出家眾還是在家眾——所

應遵循的原則：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

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