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篇名: 釋疑:祀祭家神、祖先得咎之影
作者: 雋嶔	日期: 2016.04.13　　天氣: 　心情:

釋疑:祀祭家神、祖先得咎之影響

末法時期，上天大開普渡之門，各大正教弘法利生，因此眾生中多數有宗教信仰。

尤其對於家宅奉祀金尊神明，以及供奉祖先牌位，可謂幾達十之七八。

因而眾生對於祀神之禮，及祭祖之要必需明瞭，謹行不懈，始能避其禍殃，而得福蔭！

所謂「得咎」，並非一定要講究；但換茶水、早晚上香是基本！

緣於家宅神司僅為果品甚低之神祇，故「香祀」是為其必要之能量。

若眾生奉金尊卻不能依禮而祀，則何能有所求？

久之，神祇遠去，則金尊有入邪之虞，自然影響家運日漸晦暝！

縱然金尊未必入邪，但神祇不再鎮宅，則厝宅磁場必然日漸陰弱，不復正常家宅之磁場，

則住居者，諸多病殃、不順定是必然！

再者，祭祖家中，既要安奉祖先牌位，不論是飲水思源，或盡表孝思，神祖牌位既立，即必要善盡祭禮！

緣於先人係屬陰靈，因而更迫切需要香祭不斷，若不能時時上香，可以貢香或環香以替代；

再者，舉凡大節如年節、清明、端午、中秋、重陽，以及生忌，必要飯菜以祭。

緣於先人乃為陰靈，仍執人識之故，因而不能妥善祭祖，是為「得咎」！

祖先既有所執，則如猶生在世，怒斥子孫，因而住居之子孫常感事運不平、不順，動輒家運每況愈下，即是所緣於此。

若世人認為吃力不討好，乾脆不祭祀安奉祖先牌位，實則差誤！

先靈並不因未祀牌位，即無所影響；反之，更可因此成為更大祟擾之動力！

故從未祀者，欲立祖位之前，深思自身是否可以盡祀以禮？

若不能，則不應祀之，或可將祖位移請廟堂供奉；若已安奉祖位者，即應盡心依循禮祭，

否則亦可移請廟堂安奉，如此始為陰陽兩利、明智之舉！

(摘錄:拱衡雜誌第279期)

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