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篇名: 虛空之藏~
作者: 莫非	日期: 2012.05.09　　天氣: 　心情:

縈實無可說

映虛皆成妄

八方不可得

如來復遺忘

恆河原虛無

諸法本無相

天地空寂處

虛空無盡藏

莊嚴賢劫星宿千佛俱忘

真如無我心中深藏

在

天地形名音聲我眾

之外

須彌無見

如來

祇在彼岸一方

.....

*~新月~
P.S.:
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=186367651485670&set=a.157808494341586.30481.100003373093628&type=1&theater

*

嗡縛指囉囉特那吽
Om vajra ratna hûm

*

一切諸法皆悉空寂
一切諸法皆悉虛假
一切諸法皆依於如、及以實際

猶如虛空無壞無成，無憶想分別，無動無搖，無愛無憎，
無種無芽無果，無業無報，離於文字。

一切諸法亦復如是。

若知此者，是名善知諸法之性，得無生忍。

*

虛空藏菩薩
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日本9世紀虛空藏菩薩像

虛空藏菩薩摩訶薩（梵文：आकाशगर्भ बोधिसत्त्व महासत्त्व Ākāśagarbha bodhisattva mahāsattva），ākāśa 虛空、蒼穹，garbha 胎藏、庫藏，亦譯虛空孕、虛空庫，密號如意金剛、庫藏金剛等，佛教八大菩薩之一，祂橫空出世、凌駕群雄、心包太虛、量周沙界、光照萬宇、德被億眾、慈悲恆發、威力無窮，記憶力如虛空浩瀚無垠。與代表大地的地藏菩薩互為呼應。為密宗胎藏界壇城虛空藏院之中尊，金剛界壇城賢劫十六尊之一。
目錄

1 形像特點
2 地位崇高
3 神通廣大
4 度眾無量
5 善解法性
6 消災免難
7 供養功德
8 誦經利益
9 影響區域
10 聞持咒語
10.1 虛空藏菩薩增進記憶力咒語
10.2 求聞持咒
10.3 虛空藏菩薩真言
11 資料來源
12 相關著述

形像特點

《虛空藏菩薩經》等經中說祂常住於一切香集世界，其智慧廣大如虛空，其財富遍滿三界，能滿足信眾求智慧、財富、美名、美滿眷屬之願望。常被塑化成頭戴五佛冠，右手握散發火焰寶劍，左手持上有滿願如意珠之開敷蓮花的形像。此菩薩所提供求聞持法可謂譽滿全球，信眾常祈禱祂加持，以得增強記憶、見聞不忘之能力。
地位崇高

釋迦牟尼佛對虛空藏菩薩極為贊嘆，在《虛空藏菩薩經》中，佛稱贊祂「具諸三昧，猶如大海；住菩薩戒，如須彌山；忍辱之心，猶如金剛；精進勇猛，猶如疾風；智如虛空，慧如恆沙；諸菩薩中，如大勝幢，向般涅槃之大導師；善根之地，是貧窮者吉祥之瓶；入闇者日，失道者月；是怖畏者所歸依處，煩惱焦熱甘露之水；善根者杖，般涅槃橋，生天者梯，度生死船；由曠路乘，誹謗、惡口、熱惱者蓋；降諸外道，猶如獅子；能淨諸見，猶如雨水；破煩惱怨，猶如霹靂；毀戒者藥，生善根芽，猶若春澤；莊嚴菩薩，猶如華鬘；顯善、惡行，猶如明鏡；無慚愧者上妙衣服；三苦病者之大良醫，是熱渴者明月之珠，疲極者床；具諸三昧，猶如日珠；趨菩提路，大牛之車；遊禪定者，清涼華池；助菩提鬘，波羅蜜果；是十地中如意摩尼，是求首楞嚴者波利質多羅樹；伐惡見刀，斷煩惱習，猶如金剛；降伏諸魔，生諸功德，智慧寶藏，依於一切諸佛功德；是諸緣覺所依窟宅，是聲聞眼、生天者眼；行邪道者正直之路，是畜生歸，餓鬼之怙，是地獄救；一切眾生無上福田，三世諸佛第一輔臣，能護法城；已具莊嚴十八不共諸佛祕藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應供養；唯除如來，餘無及者。汝等大眾，皆應深心恭敬、奉迎虛空藏菩薩摩訶薩。隨力所能，應以妙寶幢幡、傘蓋、華香、瓔珞、末香、塗香、衣服、臥具，歌唄讚歎，賓士道路，種種莊嚴，尊重供養。汝等大眾，皆亦應成如是功德。」
神通廣大

虛空藏菩薩摩訶薩，於他世界到來之前，即以神力轉化娑婆，「除眾穢惡，及諸丘山、瓦礫、荊棘、坑坎、堆阜、曠野、險隘，風塵、雲霧皆悉澄霽。七寶為地，平坦如掌，無量眾寶以為林樹，枝葉花果皆以寶成，名華軟草亦復如是，香氣芬烈普熏世界。娑婆界中一切眾生無諸苦患，盲、聾、瘖、啞、癃殘、百疾一時除愈；其怨惡者，咸生慈心；地獄、餓鬼諸楚痛聲，皆悉休息；飲食、衣服、莊嚴之具自然豐足。其諸眾生妙色端正，支節具足，威德第一，除諸結使，心得寂靜，於諸善根深生欣樂，以清淨信，安住三寶。一切大眾兩手皆有如意摩尼，於其珠內出大光明，遍照世界。並奏天樂，雨種種寶雜色寶衣，又雨種種妙莊嚴具，寶鬘、寶蓋、種種寶器，種種天衣，金鎖瓔珞，真珠瓔珞，青紅赤白雜色蓮華，雨瀋水香、牛頭栴檀，遍滿世界。其路兩邊，有七寶臺，如帝釋殿。又其臺中，婇女盈滿，顏貌端嚴，猶如魔後，作天伎樂，出五音聲。又於佛上，有天七寶，大梵王蓋，懸處虛空，供養如來，其蓋周圓百千由闍那。復以寶網羅覆其上，真珠毦帶垂飾四面，蓋中演出種種樂音，清妙和雅，超絕人天。一切大地、草木、叢林、華果、枝葉，皆出妙聲，宣暢大乘六波羅蜜、諸地行法。聞其聲者，於無上道皆不退轉，亦有逮得無生忍者。」
度眾無量

佛言：「善男子！大海之水乃可有人能知滴數，無能測量虛空藏菩薩摩訶薩巧方便智、成就眾生之限數也。又，善男子！虛空之量尚可得知，無有能知虛空藏菩薩摩訶薩所可成熟種種眾生、及其變化，或作佛形，或菩薩形、辟支佛形，或聲聞形、婆羅門形，或童男、童女形，乃至人、非人等形，各隨所應，或令目睹，或使夢見。…… 善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，成就如此不可思議善巧方便，佛功德海久已得入。善男子！以此緣故，頂上得有如意寶珠，以百千釋迦毘楞伽寶而為圍遶，有大光明。」
善解法性

虛空藏菩薩善巧解釋諸法之性：「世尊！一切諸法皆悉空寂，一切諸法皆悉虛假，一切諸法皆依於如、及以實際。世尊！猶如虛空無壞無成，無憶想分別，無動無搖，無愛無憎，無種無芽無果，無業無報，離於文字。世尊！一切諸法亦復如是。菩薩若知此者，是名善知諸法之性，得無生忍。」
消災免難

佛言：「善男子！若有眾生欲入大海，欲為商賈，欲服湯藥而求力驗，欲脫繫縛，欲脫枷鎖，欲求免脫輸送財物；若愛別離，若怨憎會，欲避水火，欲避盜賊，欲避獅子，欲避虎狼毒蛇之難，欲免疾病飢渴之患，欲求尊位。有如是等諸所求欲，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，恭敬供養虛空藏菩薩摩訶薩，皆令滿願。」
供養功德

佛言：「善男子！若有眾生聞虛空藏菩薩摩訶薩名，或造形像，或設供養，是人現世無諸災患，水不能漂，火不能燒，刀不能傷，毒不能中，人及非人無能為害，亦無囹圄、盜賊、怨家、諸惡、疾病、飢渴之苦；隨壽長短，必無夭橫；…… 。」
誦經利益

佛言：「阿難當知，若有善男子、善女人，久發阿耨多羅三藐三菩提心，於無量百千阿僧祇劫，修行六波羅蜜，於十方世界一切佛所，種種供養，乃至滿無量阿僧祇恆河沙劫；不如有人讀誦、書寫、為人解說《虛空藏菩薩經》及持虛空藏菩薩名號。誦持功德比前功德，遠勝百倍、千倍、百千萬億倍，算數譬類所不能知。」
影響區域

八世紀時，虛空藏信仰由中國傳入日本，僧侶間頗盛行虛空藏求聞持法以增進記憶力，日本高僧空海即曾修此法。而在民間，也普遍信仰虛空藏菩薩能增進福德、智慧，消除災障。此菩薩在日本以及西藏所受信奉的熱烈程度遠勝過漢地。
聞持咒語

虛空藏菩薩增進記憶力咒語

南無虛空藏菩薩摩訶薩(三稱) •阿禰邏闍鞞 •鈐浮娑闍鞞 •耶婆奈闍鞞 •博廁娑迷 •波吒邏闍鞞 •他奈婆邏鞞 •薩多邏伽邏泥 •休磨休磨 •摩訶伽樓尼迦 •娑婆訶

求聞持咒
漢音譯梵文
南牟，阿迦捨，揭婆耶， Namo âkâshagarbhâya,
唵，阿唎，迦麼唎， Om ari, kamari;
慕唎，莎訶！ muri, svâhâ

虛空藏菩薩真言
漢字今漢音梵文
嗡 wēng Om
縛指囉 wázhǐlà vajra
囉特那 làtènà ratna
吽 hōng hûm
資料來源

《虛空藏菩薩經》
《虛空藏菩薩神咒經》
《佛學大辭典》丁福保編
《新編佛教詞典》陳兵編

相關著述

《虛空藏菩薩法門略錄》

菩薩

如來藏
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此條目需要補充更多來源。（2011年3月21日）
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法輪

本文屬於佛教系列的一部份
基本教義
四聖諦八正道十二因緣

五蘊涅槃緣起三無漏學
三寶波羅密三法印佛性
修行位階
佛菩薩辟支佛阿羅漢

阿那含斯陀含須陀洹
人物
釋迦牟尼十大弟子龍樹無著
聖天世親鳩摩羅什菩提達摩
慧遠智顗蓮花生玄奘惠能
宗派
部派大乘小乘顯教密教

南傳藏傳漢傳
佛教典籍
法華經華嚴經涅槃經楞伽經
大般若經心經金剛經維摩經
阿含經法句經大日經楞嚴經
圓覺經藥師經地藏經淨土經
大智度論俱舍論瑜伽論壇經
聖地
八聖地四道場漢地
相關內容
藝術制度歷史音樂
維基主題:佛教

如來藏（梵文：Tathāgatagarbha），亦作阿賴耶識，亦作佛性，也叫覺性、自性、真如、實相、圓覺等，為佛陀三轉法輪主要的觀點之一，亦是大乘佛教唯識學中重要概念，但並非全部佛教教派皆認可之概念。
目錄

1 定義
2 唯識學中的如來藏
3 流傳與爭論
4 相關典籍
5 相關條目
6 參考文獻

定義

佛性、如來藏一詞在不同的情況下可有不同的內涵。世親《佛性論·如來藏品》，對如來藏三性作如下闡釋：

眾生所攝佛性，世間一切眾生皆為如來之性，即「真如」所攝，故可謂「一切眾生是如來藏」。
如來隱覆之性，一切眾生如來之性被煩惱隱覆不顯，「眾生不見，故名為藏」。
真如能攝之性，「真如」雖在眾生煩惱之中，但含有如來一切功德。

由是可知，如來藏為一切眾生的本體，從而提出了眾生成佛可能性之依據。
唯識學中的如來藏

如來藏思想與唯識思想合流之後，又有人認為阿賴耶識的清淨本質即是如來藏。
流傳與爭論

在中國，如來藏與佛性的概念受到禪宗推動，受到大眾的接受，其後宋明理學更以其為基礎發展出心性論的新儒家。在台灣地區，如來藏仍受到大眾的喜愛，但印順也認為如來藏並不是了義學說。但是蕭平實與他的信眾認為印順等人的說法是邪說。值得注意的是，蕭平實和他信眾所持的如來藏看法並非一般佛教徒所承認。

在藏傳佛教中，如來藏的相關典籍雖已收錄於其大藏經，且覺曩派學並將如來藏相關的修行法門一並帶入西藏。格魯派的宗喀巴接受了印度的月稱的中觀應成學說，認為三轉法輪的他空唯識學與中的如來藏並不是了義學說。
相關典籍

《楞伽阿跋多羅寶經》(即是《楞伽經》)、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》(即是《勝鬘經》)、《大方等如來藏經》、《央掘魔羅經》、《大般涅槃經》、《不增不減經》、《大般涅槃經》、《大雲經》等。
《佛性論》、《寶性論》

相關條目

空如來藏、不空如來藏、總持如來藏。
唯識、法相宗、瑜伽行唯識學派、覺曩、他空

參考文獻

印順法師佛學著作集『如來藏之研究』
《緣起與空——如來藏思想批判》，(日)松本史朗，譯者:肖平楊金萍，中國人民大學出版社，2006年9月，ISBN：7300075738
如來藏學研究小史 ——如來藏學書目簡介與導讀（上）（下）
如來藏資訊(www.rulaizang.info/index.html)

佛教術語
大乘佛教

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