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篇名: 跟她詢問阿南達瑪迦各個道場
作者: 石門民宿	日期: 2013.04.16　　天氣: 　心情:

跟她詢問阿南達瑪迦各個道場的運作模式，並交換了我們對於宗教信仰的看法，她說以前也曾跑過一些佛教道場，卻都是一大堆排場、規矩，功利的福報觀，而無信仰內涵，後來接觸了阿南達瑪迦，覺得單純多了，我說，其實，漢人文化裡強烈的階級意識，扭曲了台灣人對佛法平等精神的理解，同樣一套自我了悟的理論，在歐美鼓勵獨立人格與思辨的文化中，有⋯⋯助於個人向內關照、避免侵略他人，但是，在台灣這個重視群體和諧的大家長文化主流中，反而變相鼓勵個人不問世事，順服大家長對既得利益者掌控與安排的社會秩序。這類型的宗教活動，吸收了台灣社會大量的資金和社會能量，嚴重阻撓了社會整體的改革，形成進步的阻礙。

講到我們共同的痛了：「人人都可以覺醒」的佛法教育，被深深地誤解、甚至被當做黨國家天下的愚民工具！這個社會繼續存在著威權，還有各式各樣披著宗教外衣的思想警察，剝奪了人們與自己(的最真最嚮往)連結的權利，壓抑著生命力自然而然的流動與開展。

我突然想起烏干達性愛教師那部紀錄片，談到烏干達傳統文化生活中，原本就有同性戀的存在，只是，人們不會特別去定義所謂的「同性戀」或「異性戀」。但在被英國殖民期間，殖民政府訂立了同性戀是非法行為的法令，此法延續到烏干達獨立後，違法者最高可處14年有期徒刑。2009年，美國來的福音教會，舉行了為期一週的全國會議，把「同性戀」定義成西方文明的邪惡，會破壞烏干達傳統的家庭結構，而煽動了恐同的社會情緒，並促成了烏干達國會對同性戀加重處罰（甚至死刑）的法案。

影片中，一位受訪的女同志說：「同性戀不是西方來的，是從我們的文化內部產生的」，「如果有人要殺我，他們是因為我忠於自己而殺我。」種族屠殺，就是我見、我執的無限上綱啊！

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