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篇名: 註生與註死
作者: 雋嶔	日期: 2016.09.07　　天氣: 　心情:

註生與註死

有云：「未先註生，先註死」；亦有云：「生死有數」，在在說明人之生死，冥冥中定數已在。

然則，亦有云：「天作孽猶可違，人作孽不可活！」此語說明在人生歷程中，若係自作孽、自行惡趣，則大羅天仙亦難救命！

我人在未投生之前，十殿轉輪台前已將你人生大事敘明，因此人生有幾許命關災劫、幾時命終，已是詳述冥司生死簿中。

因而當你在人生歷程中，如何趨、避命關災劫，即是如時至命終。

易言之，不致因命關災劫未脫乃致夭折，正是延命之機。

因為既然人生有註定之命關災劫，當然亦相對有可求壽之「殊機」，

但前提是：你不能在第一次命關災劫顯露之時，即已應劫枉亡；當然即失去求壽之機。

（應劫枉亡並非合該命終，因此乃謂之「枉亡」。）

命關災劫註入人生命程，絕大多數是以累世因果業障所形成。（注意，是業障，並非單一因果）

因此，最多每人僅止五次，或有人僅一、二次而已，需視當下你累業緣熟于此世之輕重。

不過，既然人皆有之，平素何不勵行善功德？（尤其積造陰德及福德，可以甚為快速化解命關災劫。

當然，陰德係指救人命，或維護人之貞節，較不易遇上；但福德乃指「不求顯名」，則眾生輕而易舉。）

故眾生不論有修行無修行，行善造功德當可斟酌而行；而且若能遇上積陰德之事，當應力行，以利自身化災劫。

再者「求壽」，天律明訂每人一生可求壽一至三次；

換言之，當你未雨綢繆願行求壽，除非劫已顯成，過遲乃無可挽回；

上天慈憫，至少恩准一次求壽之機。若累世福德較為豐厚，則二次、三次悉皆可能！

本節所云之主旨，即是闡明世人既有面對劫關之必要，上天相對亦恩賜化劫延壽之殊機。

世人欲求延命，此理不可不知！

(摘錄:拱衡雜誌第282期 )

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