非常感謝朋友LV的回答....
昨天晚上我有去各大書局查証過.....大至是有兩種版本....
一種是有農曆6月30日的(78.08.01是農曆6月30日)，就沒有農曆7月31日；一種是沒有農曆6月30日的(78.08.01是農曆7月1日)，就有農曆7月31日，所以在國曆9月1日後，兩種版本的國農曆生日便又相同了...
這是看了將近二十本新版萬年曆後，所得的結果.....
比例大約是一半一半，應該不至於一半的萬年曆會印刷錯誤吧??
請各位有興趣者，可至各大書局翻閱，便可發現其中的問題所在!!
所以才會想說是不是有什麼特殊原因造成的...
感恩、感恩!!謝謝、謝謝!!!!

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個人回覆如下:

茲以個人所知回覆如下:

因為一般人都以"萬年曆"統稱曆法!
但曆法的種類有很多...太陽曆.太陰曆.夏曆.以及我手上有一本專用在紫微斗數的紫微曆!
大家都以為只有命理有派別之分.其實坊間在販售的萬年曆也是有版本之分的.就像每年初垂手可得的當年農民曆一樣.其實用心查照的話.很多地方都有不同之處呢! 只是一般大眾不需要也沒那習慣吧!
不妨翻開你手邊的農民曆來看看...農曆的二月有的也是有三十號的這一天喔! 但陽曆也好.國曆也罷.二月頂多也就29天!所以囉.當你知道這些就不足為奇了!
以下就八字曆法做個分類說明:
1 公曆︰
　　即格裡曆。 因為它的基礎是太陽中心連續兩次經過春分點所需的時間--回歸年， 故又稱陽曆。格裡曆的平年為365天， 閏年在2月末加一天，為366天。 在格裡曆中， 當某年的紀元年數不能被4整除時為平年，如1981年; 能被4整除而不能被100整除時為閏年， 如1984年; 能被100整除，而不能被400整除時為平年， 如1900年; 能被400整除時為閏年， 如2000年。
　　格裡曆平均一年為365。2425日， 與長度為365。2422日的回歸年之間， 要累積3300多年才有一日之差， 達到我國南京楊忠輔于西元1199年 （早格裡曆380多年）製定的《統天歷》水準。
　　格裡曆按月分發日數摻有格裡等帝皇威勢，不很合理。 合理的每月天數用兩句話即可概括︰"閏年單月小、雙月大; 平年2月減一天"。 但因為格裡曆已在全世界通用，人為原素影響極大， 改曆很難。
2 農曆
　　農曆是我國廣泛使用的曆法，又稱陰曆、夏曆，是因為它的紀月法以月相為標準，以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個朔望月為一個月。推算農曆先推算二十四節氣和定朔（推算日月黃經相等的時刻--朔），朔所在某日，即為初一，從朔到朔為一個月，相距29日的為小月，30日為大月。月從中氣得名，月內有某中氣的即為某月份，如含有中氣"雨水"即為農曆正月。無中氣為閏月， 閏月無名，取用前月名，如四月后的閏月為 "閏四月"，如此使農曆年與回歸年的差距隨時得到調正。在農曆中，平年12個月，日數為354或355日; 閏年13個月，日數為383或384日。這就是我國自西元前十四世紀的殷代起，到1911年的辛亥革命止，一直在使用的"十九年七閏（加七個閏）月" 的曆法。因為二十四節氣是由太陽的視置決定的，因此農曆合適的稱呼應是"陰陽曆"。
3 干支曆︰
　　天干地支簡稱干支。天干共十個字， 順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二個字，順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，都是道統用來編排次序的字組。二者並行組合排列成天干地支表，周而複始，循環使用。干支曆的紀年紀月法都同農曆， 它的年、月、日都各以干支順序排列、互不干擾，閏月也同農曆。干支曆中的節日，三伏，九九以及出梅、入梅等與人們生活及當時社會活動密切相關，有的至今還為人們所用。
4 節氣︰
　　節氣產生于我國古代，它反映了地球繞太陽公轉時地球上春夏秋冬四季的變化，反映了農時季節，在農村家喻戶曉。隨著中國古歷外傳，華僑足跡所到之處，節氣也廣為流傳。節氣是根據太陽在星空間視運動的視位置來決定的。節氣也叫二十四節氣，是相間排列的十二個中氣和十二個節氣的統稱。

這裡請注意第四項~~"節氣" 為什麼在介紹曆法時要提到節氣呢? 因為這就是你所提問的答案所在~~~

~~節氣與公歷（陽歷）有著密切關係。 我國民間流行有"節氣歌"一首︰ "春雨驚春清穀天， 夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。"
在公歷中︰ "上半年來六廿一， 下半年來八廿三。每月兩氣日期定， 最多相差一二天.......
而這個一二天就是不同版本中差異之所在了!

小小心得 與各位分享!