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篇名: 打破人生的迷夢
作者: Joshin	日期: 2011.11.06　　天氣: 　心情:

佛教是唯心的學問　能澈究人生的真相　能打破人生的迷夢

　　剛纔說，惟有用佛法，才能侈澈底的修身、齊家、治國、平天下。是甚麼緣故呢？就是因為佛法的立場在根本上的，是在根本上來注目的。世間一切知識和學問，他們的根據地，都是在枝末上的。不大徹底的（佛法如綱，世法如網），佛法，是在治本上用工的；世間學識，如法律政治等，大抵是在治標上做事的。所謂本者何？就是心呀。我們看看，世界上好的事，壞的事，和各種的物件，一切的建設，不是從心裏做出來的嗎？倘然我們不起心動念，沒有思想。那裡會去做出事情來呢？所以佛經說：「一切唯心造。」故此想治理國家，平定天下。必定要從治理人心著想，由改造心理入手，才有把握的，才是根本的辦法。能使人心善良，最有功效的，最美滿的，莫如佛法。

　　還有一層。我們從外面感覺的事物，遇著的環境，都是我們的心助他成功才有的。啊喲，我們的心有這多麼的本領嗎？是的。我今說一個譬喻。我們夜裏睡覺。在夢中，知道有我，看見有人。其中有相識的，有平生未會見過面的。有時遇著順的事，歡喜笑的；逆的事，悲哀哭的。有時又會看見山，看見水的。其中有到過的，和沒有到過的地方的。我們個個都知道，夢境裡人我順逆的事，山河大地的物，是夢心造出來的，是幻化虛假的。但是我們做夢時，不會知道是夢的。等到醒來，才曉得的。我們看看。儼然的夢境，無非是夢心的作用。現在我們歷然有的世界，也是我們眾生心識現出來的。恰似夢境是夢心造出來的一樣。佛典說：「三界唯心，萬法唯識。」就是這樣的意思。

　　上面所說。內而思想，外而感覺。一出一入，萬事萬物。總屬心的範圍。那麼心對於我們這樣的關大，是不可以不考究的。佛法是唯心的。佛學的焦點，是在心的一方面。所以最妥當，最靠得住的。故此專用唯心的佛學，來透透徹徹的，參究觀察人生內容裏面的真相，到底是什麼的一回事？怎樣來立人生唯一的標準，求美滿的出路，達究竟的境界。這就是導論唯心問題，講佛教人生觀的宗旨。

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