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篇名: 大國(老子60)之三
作者: 台灣白牡丹 日期: 2015.04.28  天氣:  心情:
大國(老子60)之三      台灣白`牡丹   2015/4/28(乙未3/10)



看完經文,

我們可以了解老子在這一章,

主要在展示治國立民之道,

所治之範圍愈大,

愈應順由道化的自然,

不多事更張,

所謂「無為而治」

就是

「與其動而滋紛,不若靜而無為」

的理由中得來。


 
因此,

治大國,

如單憑法令制度等以求約束人民,

未能在自性上啟發其自治者,

這是得不到理想的善治的。

 
所以說,

以道蒞天下者,

不也可與鬼神合德,

而且也能與天地同流,

天地萬物盡沐於一個大無為狀態中,

互相交流而不相害相傷,

這正是

治大國的要諦啊!
 

 
經文第一句:

治大國,若烹小鮮。

說到治國有大小之分,

國之小者,

只要納民於合理的軌道中,

常以民生的安定滿為心,

與民同苦共樂,

則民自能各安其分,

而國就未有不治的了。
 
 
然治大國卻與治小國不同,

因大國幅員遼潤,

民性不齊,

若以治小國的眼光來視治大國,

確然困難得多,

因此,

老子就以一個很簡單的例子,

來喻治大國的方法,




他說:

治大國實像烹小魚一樣,
(小鮮即是小魚),

在火候上要恰得中道,

先後緩急得宜,

這樣,

魚全而肉不潰,

更不可妄自攪動不停翻轉,

否則就要把這條小魚攪得破碎,

不再是原來的整條魚形了。
 
 

所以說治大國就這樣,

要把國體和人民看作小魚的受不了擺弄,

因此朝令夕改不可,

過於多事也不可。
 
民之在國,

猶魚之在釜,

最怕反覆翻弄,

如魚形的不得其全,

也就是民性的喪其厚樸了。


【 詳 解 待 續 】
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時間:2015-05-06 12:31
她, 49歲,台北市,其他
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時間:2015-04-29 09:53
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