（給兩位「糞青」的公開信）

我沒有很強烈的情緒。我看了你們的報導。才高三，卻滿18歲，書鐵定唸得不好。連「強恕」都唸不好。

等你們再老一點，回頭看今天，也許也能了解為什麼我沒有很強烈情緒，有點「淡定」。18歲嘛，不大不小，尷尬年齡。這年紀是這樣的：很不耐煩，但很會惹麻煩；以為自己很厲害，其實是禍害。這年紀，容易無聊。無聊時幹的事兒，尤其無聊。像「潑糞」。有一天，如果你們想起潑遊民糞水，還po網，你們會覺得羞，而且愧。那一刻，你們的青春總算過了。

不要以為大家的青春都這樣。沒。大部份都不會無聊到像你們這麼白痴。但我也不想藉著你們發千古之歎：「這個社會的年輕人到底怎麼了？」坦白說，你們的行為不只是無聊。我認為你們感染這個社會至今無藥可治的不癒之症：「歧視。」

在台灣，許多脫序行為的心理基礎是「歧視」。這個社會對歧視其實不設防。像小螞蟻，悄悄爬進你心裡。強凌弱、眾暴寡、男欺女、富嫌貧，從政治、宗教、性別、族群、地域到年紀…，歧視無所不在。

我想先說說你們的學校。你們唸的學校叫「強恕」。我工作的電台，從窗口看下去，就是強恕的校園。我離你們非常近。我幾乎每天都從高樓盯著你們不大的校園看幾回，想像這個學校為什麼「過鹽水」之後，變得這麼…嗯…不同。

我不知道你們有沒有注意到中文字的字型？「怒」跟「恕」很像。人很容易怒，但怒完，能「強恕而行」，卻極其困難。你們兩個「糞青」，讓源自大陸網路的罵人用語有了台灣版最真實但又最kuso的意義。這和上海的百年名校「強恕」到了台北復校之後的變遷，類同。

「強恕而行，求仁莫近焉」，這是強恕中學的校訓。你們在當「西門雙煞」、以欺負孤單遊民為樂時，有沒有想過這句話？這句話出自「孟子盡心」。有點難。如果讀強恕，不懂「強恕」，我不能怪你。

「盡心篇」是「孟子」裡很重要的篇章，孟子哲學的核心思索都在裡頭。不少名句也在裡頭。包括教育。「強恕」兩字出自「盡心上篇」的第四章，孟子曰：「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。」孟子談「強恕之道」確實特別。它幾乎開啟了宋明理學極重要的思辨過程。

這章的意思是說：身為宇宙的一部份，我對萬物，當然包括遊民，都有自己完整的想法。我反省自己，如果真誠而行，那真是「樂莫大焉」。重點是強恕而行，就是要勉強自己、強迫自己「行恕道」，能這樣做，離「仁」就非常非常近了。整個儒學系統，目的都在接近「仁」。

拿糞水潑遊民，是恃己之強，虐人為樂。離恕甚遠。離仁更遠。你們其實連「強恕」都不配唸。這樣的校名，這樣的校訓，出這樣行為的孩子，非常反諷。但我想幫你們講兩句話。不唸也好。這個學校，也不懂「強恕之道」。

「強恕」就這麼簡單開除這兩個孩子嗎？不管有百年歷史的「強恕」校方如何理解自己的學校？恕我直言：幾十年來，「強恕」在台灣，不是什麼讓家長、孩子覺得自己學業成績很光彩的學校。唸「強恕」，大概表示從考試成績來排能唸的學校已經不多了。我每天看著「強恕」校園裡的年輕面孔，怎麼看，你們都不過是一群孩子。

這個學校，為了廉價的面子，輕易開除孩子，讓我突然理解在上海時那樣的強恕，為什麼會變成現在台北這樣的強恕。

做為一個有歷史光榮感的私立學校，「強恕」想必也對幾十年來的社會評價深感委屈。我知道「強恕」努力想清刷學校的負面形象，但你們兩個的行為，會讓「強恕」再度被整個社會「壓落底」，「爛學校」的印象不知道多久才有機會洗清？可是，這兩個糞青，從教育的角度講，重點不是「糞」，是「青」。強恕如果為了「糞」，放棄了「青」，那就不配重返百年榮耀的名校地位。



如果今天「強恕」的態度不是辯解，而是站出來道歉，告訴這個社會：「這兩個孩子，不管資質如何，強恕沒教好，強恕的錯，但強恕不放棄，強恕繼續教。」這是恕道。這是「強恕而行」，「強恕」會翻身。跟遊民一樣，觀念不改，態度不改，一日為遊民，終身為遊民。

「強恕」在面對引發社會騷動的兩個孩子，沒有觀念，沒有態度。只有怒，沒有恕。

許多新聞事件都會引導社會做「違反比例原則」的處理。把「新聞性」當「嚴重性」。新聞鬧多大，處分就多重。但是，不管是中指蕭或是Makiyo，人人皆曰可惡、可殺。但可惡到可殺，中間尺度極大。即使網路鄉民囂眾喊「殺」，但法律精神最後還是定調喊「惡」。「強恕」是學校，這兩個孩子犯的錯，不會比以往「強恕」問題學生曾犯下的錯更嚴重。不要被鄉民文化、媒體文化所左右，網路、媒體文化的主流品味是「囂眾踹共」。

對遊民潑糞，跟在路上看見外勞就圍毆為樂，或是凌虐貓狗的大學生，骨子裡沒太大不同。都是歧視。

孩子，我當然不會支持你們。但我可以原諒。只要你們能把「怒和恕」再分清楚一點。能把「歧視和不滿」再分清楚一點。能把「羞辱和玩鬧」再分清楚一點。這個移民社會，歧視無所不在。我希望今天對你們行為喊打喊殺的人們，也能盤查一下自己內心深處到處躲藏的歧視小幽靈。

這個學校、這個社會，在教育你們「不歧視」這件事情上，都失職了。嘴巴講講，牆上掛掛，能教你們的實在不多。也沒什麼資格對你們做不成比例的撻伐。

18歲，錯，難免。但要錯的有價值。孩子，「孟子盡心篇」還談了很多的「恥」。「無恥之恥，無恥矣」。你們可以找出來看看。我會繼續站在你們學校旁的高樓上看看這個百年名校。因為我好喜歡「強恕而行」四個字，我覺得，如果你們能在這件事情之後，能夠真正「反身而誠」，這個學校會很有機會重返光榮。這是我好多年來，擺在心裡，對「強恕」的浪漫期待。










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中國時報【林宏聰、仇佩芬、李明賢╱綜合報導】

宗教界領袖、佛光山星雲法師昨日公開呼籲馬英九總統秉持「慈悲與仁愛」，寬待前總統陳水扁，並赦免叛逃的林毅夫；星雲說這是他個人意見，但慈悲沒有敵人，若馬能做到，對聲望會有幫助。

不過，總統府發言人范姜泰基表示，府方已多次說明，目前並未考慮特赦陳水扁。對於赦免叛逃國軍軍官林毅夫，總統府回應指出，林毅夫仍在通緝中，若返台將依法處置。

佛光山星雲法師前天參加國定佛誕節慶祝活動後，昨天突然發出公開信，這封公開信建議馬總統，在特赦、保外就醫選項之外，可效法當年蔣介石對張學良的模式，在不超越法律範圍下，把陳水扁軟禁在一處，讓他與妻子、兒女團聚，但不得從事政治活動，如此有助兩黨和諧，更表現馬的胸懷與慈悲。

針對民國六十八年在金門叛逃的世界銀行副總裁、首席經濟學家林毅夫，星雲也認為這是時代的個案，但兩岸關係改變，現在大家都「一笑泯恩仇」，沒有理由獨排林毅夫於恩義之外；星雲明確建議馬赦免林毅夫，讓他如願回台灣探親。

星雲法師昨天上午以口述方式，請弟子寫下文長一千四百多字的公開信，下午散發給媒體記者，並由專人送至總統府。隨後，星雲法師於晚間七時在佛光山召開記者會，表示希望公開信在民間引起共鳴，將聲音傳達給馬政府。

「我很早前就有這個想法，但因不能逾越法治，所以遲遲沒說！」星雲說，前天是國定佛誕節、母親節，馬總統和許多官員出席凱道前慶祝大會，均提到佛陀的慈悲和母親的仁愛，他才順勢提出寬待陳水扁和林毅夫的想法。

他強調，不認識林毅夫，和陳水扁也沒什麼私交，寫公開信並非受人所託，他的所作所為是基於對台灣深厚的感情，因為兄弟鬩牆必有損傷，給人一點空間，能夠原諒、不要仇恨，才是最好的道德觀念。

星雲法師更公開向馬總統喊話，盼五二○就職之前「讓這個想法圓滿實現」，他說馬有權力，一念之間或和幕僚討論一下就能解決這個問題，「若馬總統能促成這件事情，對他聲望、施政有幫助，也進一步讓人對他尊敬。」

但對於星雲法師的主張，國民黨內議論紛紛，有黨務人士認為此舉根本就是給馬政府出難題；更有中常委直言，「此時特赦阿扁，馬英九民調支持度會掉到剩個位數（十％以下）！」

至於是否同意林毅夫返台，黨政人士認為，這不僅是單純返鄉祭祖的溫情面，還有涉及兩岸定位等複雜政治問題，更不急於現在解決。

范姜泰基說，陳水扁目前依法接受公平審判，由於還有多起司法案件仍在審理中，府方已多次說明沒有考慮特赦陳前總統。