2011/12/01-夢幻KTV殺手│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 2011/12/01
作者: 夢幻KTV殺手	日期: 2011.11.23　　天氣: 　心情:

年輕的時候不懂得做人，常常有稜有角，四處碰撞，而不小心闖禍；年老的時候，我們的智慧提升，就懂得中庸圓融，走到哪裡都受到歡迎。只要我們不惹禍上身，就已經拿到最大的利益。剩下的心思，只要專心盡好本分，做好自己該做的事就好。常常說真話，會洩露不可以洩露的秘密，別人不放心把秘密告訴你，因為你會四處宣揚。有些事情，別人就是覺得你可以信任，所以才會告訴你；如果你亂傳出去，就枉費他對你的信任。說話要懂得點到為止，聰明的人聽到你的話，就已經懂你的意思，聽不懂的人只能怪他太笨。說話要看場合，有些話是不可以在大庭廣眾之下說出來的，會引起不必要的紛爭。雖然大家都說人要正直善良，但是太正直太善良，也不是好事。太正直太善良的人，會用他的正直善良，顯出大家的不正直不善良，大家反而不能接受。太正直太善良的人，會定大家的罪，帶給大家麻煩，而惹出不必要的事。大家都知道真正的道理是什麼，但是都不想要說出口，只想要保全自己。人如果有智慧，只要自己留著用就好，不必教給別人。如果把智慧顯露出來，反而會惹人嫉妒惹人討厭，吸引別人想要害你，而為自己惹上麻煩。人要懂得老莊之道，守愚藏志，清靜無為，才是大智慧。做人要有一點委婉有一點保留，不要匆匆忙忙，橫衝直撞。我們要想清楚自己要說的是什麼話，再去說話；我們要想清楚自己要做的是什麼事，再去做事。別人想要做壞事，後果就由他自己承受，你何必救他？別人要怎麼樣做人做事，是別人的事，我們管不著。人只要專心的做好自己，不要管別人的事，這樣就夠。做人不要太高調，不要太逞強，當一個一點都不特別的人，就不會惹麻煩。聰明的人，就會保持低調，完全不惹麻煩。人是各種邪念各種雜念都有的，太正直太善良的人，大家反而會討厭。合群比正直善良更重要，從合群拿得到好處，從正直善良拿不到好處。不合群的人，會帶給大家麻煩，大家反而會討厭他，他會惹禍上身。想要交朋友，如果自己的條件差別人太多，是交不到朋友的。交朋友一定要付出，不付出不可能有朋友。因為你對別人有付出，別人才會願意對你有付出。有時候，別人不願意和你交朋友，即使你對別人有付出，別人也不願意對你有付出。交朋友要懂得禮尚往來，有人願意送你禮物，你一定要找機會回送，他才會願意繼續和你做朋友。只想要得到不想要付出，這是一種自私，大家不喜歡自私的人。什麼樣的條件就交什麼樣的朋友，雖然大家都喜歡有錢有勢，但是我們不是有錢有勢的人，哪裡交得到有錢有勢的朋友？有智慧的人，很懂得看人，只選擇值得付出的人付出，不選擇不值得付出的人付出。有智慧的人，不隨便教導別人，不輕易教導別人，而會把智慧留著自己用。有智慧的人，常常很低調，會把自己的智慧隱藏起來，因為怕引起別人的嫉妒。一件不幸的發生，不單純是因為某個人的錯，吸引別人犯罪的人也有錯，是你自己要給他機會傷害你。只要我們懂得做人做事，就不會吸引別人犯罪。只要我們有智慧，就不會讓別人有機可乘。想要避免驕傲的好方法是，把自己當作和一般人一樣，自由自在，快快樂樂。做人要謙虛，越謙虛越接近真理，不謙虛是因為沒有智慧。心胸寬闊的人，所有的心機都是為別人好；心胸狹窄的人，所有的心機都是為自己好。你對自己的要求太高，接近你的人會感到很大的壓力，因為大家不喜歡沈重的壓力，所以反而離開你。越注重比較，心裡的障礙就越多；不注重比較，心裡就沒有障礙。我們不必因為比不上別人而垂頭喪氣，自己目前這樣就是最好的，是自己不知足。太好強太好勝，也是一種缺點，會把自己逼得喘不過氣。頭腦太好與讀太多書，不是好事。懂的東西超越一般人很多，和一般人難以溝通，會交不到朋友。想要交到朋友，就要有和大家一樣的興趣嗜好，才會有話題，可以聊得起來。何苦為了追求成功，而把自己累垮？不管成不成功，都要放得下。成功之後，一定會比較快樂嗎？不一定。站在太高的位置，會陷入孤獨絕境；站在太低的位置，會被大家踩扁。所以只要站在中間就好，腹地寬闊，遊刃有餘。世界上的事情，有其利必有其害；大家常常只見其利，不見其害。雖然大家都想要名利，但是名利背後所必須付出的代價，卻大到令人承受不起。世界上有些東西不是金錢可以買到的，金錢不能解決所有的事情。每個人都有黑暗面，只是不會讓你看到，大家都是把好的一面拿出來，把不好的一面藏起來。因為做壞事會得到懲罰，所以大家不敢做壞事；如果做壞事不會得到懲罰，大家就會盡量做壞事。人學會聰明以後，什麼樣的壞事都做得出來，見錢眼開，見利忘義。因為你過日子隨隨便便，不清不楚；所以你的命運也隨隨便便，不清不楚。這是一個虛偽的世界，大家表面上和平相處，私底下想和你爭，只是沒有人會承認。因為現在沒有事情，所以和平相處；等到發生事情，就會有人翻臉無情。不要被別人好聽的話給欺騙，別人只是不忍心和你說實話。這是一個勢利的社會，條件不夠就是爬不上去，你能怎麼樣呢？因為人性最現實，所以當你的身上無利可圖，大家就會離開你，只有可憐你的人待在你的身邊。有智慧的人會得勝，這是大家都知道的事，所以大家都在努力的比賽智慧，與學習智慧。如果你以為不和別人爭可以活得下去，代表你太單純。社會人士的個性，就是從你身上佔到的便宜越多越好，恨不得把你吃進肚子裡。想要找尋真心相待，最後往往會失望；等到失望變成絕望的時候，就學會世故。因為每個人都很聰明，每個人都很邪惡；所以真正的好人最後落魄潦倒，實在很正常。追求名利有實質的好處，追求道德沒有實質的好處；大家都想要追求名利，不想要追求道德。為了追求名利，即使做出虧心事也沒有關係，這就是人性。大家嘴巴上稱讚好人，在心裡嫌棄好人，沒有人要和好人做朋友。好人往往必須藉由被別人利用，來換取朋友，否則就沒有人要接近他，好人常常是孤獨的。一起耍壞心眼才會有朋友，壞人的朋友比好人的朋友多很多。大家嘴巴上教別人要做善事，自己從來沒有想要做善事。如果要他們真的做善事，他們有千百個理由，想盡辦法要逃跑。你不跟著大家一起欺負別人，你就等著被欺負；大家寧願欺負別人，也不要被欺負。大家表面上假裝善良，內心裡都很邪惡；如果有表裡如一善良的人，才應該驚訝。大家表面上禮尚往來，客客氣氣，背後有另一種謀算。奸詐的人說著圓滑到不能再圓滑的話，為了推卸責任。大家想盡辦法要學習聰明，越聰明就越邪惡，學會聰明之後，更懂得如何做壞事。雖然做壞事會得到懲罰，但是大家不會想那麼多，盡量的做壞事。遇到不幸的時候，他認為只是因為運氣不好，與他做壞事沒有關係。大家都是不清醒的人，從來不願意誠實的面對自己；如果你想要當清醒的人，就會陷入孤獨。如果想要當清醒的人，就必須誠實的檢討缺點，這是一件痛苦的事，大家都不願意做。很多人都在逃避真理的追捕，只要誠實面對自己，就必須接受真理的審判，大家都不願意接受審判。大家雖然參加宗教活動，其實有心想要信仰的人很少，沒有幾個人會把教義認真，而身體力行。在宗教裡來來去去的人很多，他們有不同的目的，如果要他們為信仰犧牲奉獻，他們就會不見。宗教只是在舉行一項儀式而已，他們之中沒有幾個是真的想要幫助別人與拯救別人。真正的信仰，必須實踐教義，做出一個模範，吸引別人想要效法。真正的信仰，會把信仰看得比自己重要，而不是把自己看得比信仰重要。當一個願意給的人，才能算是虔誠；當一個只想得的人，不能算是虔誠。如果出發點是為了大愛，才能算是虔誠；如果出發點是為了自己，不能算是虔誠。不要問神佛為你做了多少事，而要問你為神佛做了多少事。不是神佛應該站在你這一邊，而是你應該站在神佛那一邊。你認為你做不到最好，要祈求神佛賜給你力量，讓你做到最好。當你的生命與信仰合而為一，你的生命中再也不能沒有信仰，你的言行舉止都合乎信仰，這就是虔誠。所謂心誠則靈，當你虔誠到一個地步，道理深植在你的生命裡，神佛就會眷顧你。神佛的智慧超越你的智慧，神佛的能力超越你的能力，祂會幫助你，讓你做到本來做不到的事。如果只能說不能行，何必參加宗教活動？如果只能說不能行，對我們的生活有什麼幫助？真正的信仰，就是要用宗教拯救世人，知行合一。信仰就是獻上自己的真心，等待神佛使用它，這樣叫做虔誠。道理雖然說得很好聽，事實是不是真的是這樣呢？不知道。如果把每個人的內心都攤在陽光下檢視，大部分的人都應該逃跑。每個人的內心深處，有多少見不得人的事，沒有被挖出來，大家私底下幹盡狗屁倒灶的事。每個人都有很多秘密，不能公諸於世。有些事情只能讓自己知道，不能讓第二個人知道。每個人都有一些傷心的往事，如果讓別人知道，他們會誤解與嘲弄，不如不要讓別人知道。宗教總是說人要修行，問題是修到越好的人，必須面臨越大的考驗。我們目前能夠這樣，自得其樂就已經夠好，何苦要修到很好，給自己帶來很大的考驗？大家比較喜歡做自己，因為做自己最快樂；刻意修身養性，反而會傷到自己。本質不對了，外面再怎麼修都沒有用。我們本來就沒有那麼好，硬要做到那麼好，是多麼痛苦的事。不管我們再怎麼有智慧，我們都只是一個凡人，無法成為神佛。原本的自己就是最好的，為了追求完美無瑕而失去原本的自我，那是一件很笨的事。不要期待自己成為神佛，能做好一個凡人的本分就很了不起。我們居住在肉體裡，就一定會有肉體的軟弱，一定會受到肉體的限制。想要成為神職人員或出家人，必須不要世俗的生活，捨棄一般人的物質享受，那是一件非常痛苦的事。神職人員與出家人，必須做出一個模範，成為宗教團體裡最虔誠的人，讓信徒能夠效法。他們必須過著守貧的生活，以信仰為生活中心，每天思想的都是信仰，才有辦法教導信徒。你必須把你的生活攤在信徒面前，通得過信仰的檢驗，讓人無可挑剔，這是一個太高的要求。想一想，如果領信徒奉獻的錢過日子，生活的花費都必須與信仰有關，你不能做出愧對良心的事。一般人之所以不想走這條路，就是因為做不到那麼好，過不了那麼苦的日子。神職人員與出家人，可能過得比一個基層勞工還要清苦，因為他們願意為信仰犧牲奉獻到這種地步，所以值得我們尊敬。不要追求成聖成賢，那條路太辛苦了。我們的能力有限，做不到那麼好；因為我們不明白自己的能力到哪裡，才會以為自己是無限的。凡人最自由自在，想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼；聖賢每天都被一大堆教條綁住，每天都害怕自己出錯，這會有很大的壓力。當一個凡人，會很輕鬆；當一個聖賢，會很辛苦。我們只要走輕鬆的路就好，不要走辛苦的路。對自己提出很高的要求，會很不快樂；不如只要和大家一樣，開心就好。年輕的時候，以為自己是無限的，所以敢夢敢痛；年老的時候，知道自己是有限的，反而知足常樂。年輕的時候，什麼話都敢說，什麼事都敢做；年老的時候，知道有些話不可以說，知道有些事不可以做。修行是信仰的基本功，做得越好福氣越多；如果我們沒有把自己做好，就沒有資格求神佛保佑我們。因為我們有把自己做好，才會有福氣；如果我們沒有把自己做好，就不會有福氣。宗教與其他學問不同的就是，宗教有救世的情懷，如果你沒有救世的情懷，你只是在學習一門學問。凡人的愛是小愛，聖賢的愛是大愛；把私情小愛化為長情大愛，就不會有痛苦。你認為我很虔誠，其實我也不虔誠。我不可能不顧自己，我還要賺錢養活自己，沒有時間也沒有力氣，特別為信仰犧牲奉獻。宗教是很偉大的理想，想要做到那麼好，是一件又苦又累的事，我無法做到那麼好。即使我做到再怎麼好，我還是有七情六慾，還是會說壞話做壞事，沒有比一般人好到哪裡去。每個人都是明明可以清醒卻不清醒，故意讓自己不清醒。因為人不清醒，才會叫做人；如果人太清醒，就會叫做神。不管人再怎麼聰明，懂再怎麼多的道理，人還是會說壞話做壞事，不會有什麼改變。不管把道理說得再怎麼好聽，人還是不可能不顧自己的生活，必須滿足生活的需求，才會活得下去。因為人戰勝不了自己罪惡的本性，才會叫做人；如果人戰勝得了自己罪惡的本性，就會叫做神。教會裡雖然談信仰，其實信徒的行事為人，與非信徒沒有差別，沒有更好。大家雖然禮拜天上主日，願意為教會出錢出力，但是他們之中，沒有幾個想要實踐教義。大家只是在利用信仰，想要從教會得好處，以敬虔為得利的門路，為了達成自己的目的。大家只是一起來說假話，說得越漂亮，表示自己越虔誠，其實他們沒有認真看待教義。如果想要實踐教義，必須心中有大愛，濟世救人，才是真的愛人如己。信徒雖然教大家捨己，自己卻從來沒有想要捨己，說的是一套，做的是一套。信徒在教會裡是一個樣子，出了教會是另一個樣子，他們沒有把信仰實踐在日常生活中。如果有愛人如己，就不會只考慮自己，而會把自己與別人，一起考慮進去。如果有愛人如己，就不會把自己看成最重要，而會把自己與別人，看得同等重要。真正的愛人如己，只求有益於別人，不求有益於自己。真正的愛人如己，會把信仰化為行動，而不是光說不練。真正的實踐教義，會把愛人如己，看得比宗教儀式更重要。有沒有受洗與參不參加聚會，不重要；重要的是把愛心化為行動，真正有益於人群。為信仰而捨己，是一件不划算的事，沒有幾個人願意做這種事。很少人會不要一般人的生活，而為了追求信仰，去過清苦的生活。我們都是凡人，免不了留戀物質享樂，只想要自己過得快樂。當你的愛太大的時候，就會覺得捨己也無所謂。真正的虔誠，是願意為信仰犧牲奉獻，不介意為信仰捨己。把小我化為大我，把小愛化為大愛；因為有偉大的精神，所以能做出偉大的事業。真愛會賜給你力量，讓你做到本來做不到的事，而變得偉大。只要你的愛夠大，就能不計較利害關係，而無私的奉獻。偉大的人有用不完的愛，然後有用不完的力量，支持他做偉大的事。因為心中有愛，愛是生生不息的，所以力量也是生生不息的。愛是潛藏在我們心裡的能量，也是生命支持到最後一秒，仍然不放棄的理由。只要你的愛夠大，就能戰勝一切，涵容一切，怎麼樣都打不倒。愛是一絲一縷一點一滴，生命最後的眷戀。即使活著再怎麼不好，我們仍然願意抓住愛，如同抓住最後的光明。愛是疼痛的喜悅，但是我們不可能不要喜悅，所以也不可能不要疼痛。恩典是白白的得來，也是白白的捨去；我們只能暫時擁有恩典，無法永遠擁有恩典。上帝給你恩典的目的，是要你給出去。醫生拯救的是人的身體，宗教家拯救的是人的心靈；同樣都是濟世救人，有不同的救法。醫學治療的是身體的疾病，但是想要治療犯罪墮落的靈魂，必須靠宗教信仰。只要是傷心的人，都可以信仰宗教，宗教會帶給人的心靈，最大的撫慰。但是世界上有數不清的傷心的人，每個人都會遇到傷心的事，每個人都有他傷心的地方，所以每個人都可以信仰宗教。只要是傷心的人，宗教都願意收留他們，永遠與傷心的人站在一起，成為他們最大的支持。宗教就是傷心的人的心靈之家，如果太傷心的時候，不妨到宗教裡，接受宗教的庇護。有些人遇到很大的挫折，最想要問的就是，怎麼會變成這樣？如果靠人類的智慧無法解釋，就只有靠神佛的智慧來解釋；如果靠人類的能力無法解釋，就只有靠神佛的能力來解釋。在神佛那裡，有一切的終極解答，可以讓我們心服口服，甘拜下風。神佛早就已經看穿一切，悟透一切，我們只要照著神佛的智慧走，只要照著神佛的能力走。如果我們的心靈找不到寄託，找不到依歸，不妨信仰宗教。宗教是很好的寄託，很好的依歸，可以給心靈一個棲息的地方。當我們的年紀越來越大，就會越來越相信有靈界的存在，有神佛的存在。人生有太多玄之又玄，非常微妙的東西，只有等到年紀一大把的時候，才會漸漸明白。年輕人因為領悟不夠，才會不相信有靈界，不相信有神佛；老人家因為領悟足夠，就會相信有靈界，相信有神佛。宗教的道理，能夠把人生解釋得最透徹最圓融，一般人的道理，根本比不上宗教的道理。我們最後一定會承認，宗教的道理才是對的。因為我們太固執，太叛逆，才會不接受教導，不接受訓誨；如果我們不固執，不叛逆，就會接受教導，接受訓誨。因為我們不懂得反省，不懂得檢討，才會不知道自己錯在哪裡，會犯同樣的錯誤；如果我們懂得反省，懂得檢討，就會知道自己錯在哪裡，不會犯同樣的錯誤。老人家把人生徹底的想清楚的時候，就會發覺宗教的道理才是真理，而信仰宗教。年輕人不了解人生，不了解真理，才會不信仰宗教；老人家了解人生，了解真理，就會信仰宗教。我們需要在宗教裡，學習做人做事，得到神佛的保佑，得到神佛的賜福。我們的做人做事，比不上神佛的做人做事，我們還有很多必須向神佛學習的地方，使自己與神佛一樣。因為神佛懂得做人做事，祂們的道行很高，所以祂們是神佛；因為人類不懂得做人做事，我們的道行很低，所以我們是人類。人類必須不斷提升自己，達到神佛的境界，才可以有像神佛一樣好的條件，過像神佛一樣好的生活。在變化無窮的人事物之間，的確存在一種永恆不變的道理，這種道理就是最有智慧的永生之路。這種智慧就是神的智慧，可以統攝萬有，掌管一切。因為我們的領悟不夠，才會沒有智慧；如果我們的領悟足夠，就會有智慧。只要智慧不斷的成長，就可以由人的智慧變成神的智慧，越來越接近神的智慧。但是我們都只不過是渺小的人類，還需要經過很長的時間，不斷摸索，不斷跌倒，才能學會一點點神的智慧。也許我們必須經過輪迴，生生世世的考驗，生生世世的磨練，才能越來越有神的智慧。有些人有悟性有慧根，所以領悟得很快；有些人沒有悟性沒有慧根，所以領悟得很慢。有些人懂得學習懂得思想，所以領悟得很多；有些人不懂得學習不懂得思想，所以領悟得很少。基督教曾經說過，上帝把人生到這個世界上，不是為了叫他愛世界，不是為了叫他愛別人，不是為了叫他愛自己，而是為了叫他愛上帝。男人與女人之間的愛情雖然很美好，但是仍然必須分離，最後回到愛上帝。世界上所有的愛情，都比不上愛上帝的愛情。上帝愛人類，所以也要人類愛祂，做為回報。上帝就是真理、道路、生命，只有上帝是最值得渴慕的，其他的東西都不值得渴慕。出家人與神職人員，也許是神的工具，神的僕人。所以不見容於世俗，不被世俗接受。所以神呼召他們，為神做工，為神服務。神不忍心讓他們在世俗裡受苦，所以把他們收編到宗教裡，為神付出，為神做事。神為了保護他們，不讓他們受傷害，特別把他們從世俗中揀選出來。神為了保持他們的聖潔，不讓他們被罪惡污染，所以把他們納在神的名下。修道之人不能過非常富有的生活，只能過不富有也不貧窮的生活，卻受到大家的尊敬，這或許就是上天的旨意吧！修道之人或許生活不富有，但是心靈卻非常富有，修道之人有智慧有品德，這就是心靈的財富。修道之人或許沒有利，但是有名，因為有智慧有品德，所以會有美名。美名也是一種財富，會受到大家的肯定與稱讚，而使自己受到歡迎，無往不利。修道之人有美名，所以非常有號召力與影響力，能幫這個社會做無形的工作，而且是非常有意義的工作。修道之人可以做真正對的事與真正好的事，使人生有意義有價值，在永恆之中被記念。人生只能暫時擁有，不能永遠擁有。世俗的浮華，有一天都會過去，帶不到死後。修道之人會得到神佛的護佑與加持，做出了不起的事，利人利己，濟世救人。宗教是精神的糧食與社會的教育，可以勸化人心，讓大家走上真正對的路，與真正好的路。宗教可以減少人的罪惡，而淨化人心，帶來社會的和諧與進步，這也是一種善工。只要是真正純正的宗教，就值得被追隨，都值得被效法；如果是不純正的宗教，就不值得被追隨，不值得被效法。重點是我們要分清楚，什麼是純正的宗教，什麼是不純正的宗教。如果真的能夠有益於人群，為什麼要分是什麼樣的宗教呢？能不能有益於人群比較重要，是什麼樣的宗教不重要。如果真的能夠濟世救人，為什麼要分是什麼樣的宗教呢？能不能濟世救人比較重要，是什麼樣的宗教不重要。如果每個宗教真的有心要有益於人群，濟世救人，就可以有共同的目標，共同的宗旨。每個宗教都可以有自己的角色，自己的用處。每個宗教可以不必分門別類，不必爭來爭去，鬥來鬥去。然後同心協力，分工合作，滙聚在一起，連結在一起。然後一起服務人群，貢獻社會，帶來進步，帶來繁榮。宗教不應該追求通靈與怪力亂神，而應該追求真正有益於人群，救心救人救世，造福國家社會。每個宗教都應該同心合意，互相聯結，一起分工合作，創造人類更美好的未來。只有靠自己一個人學好做好，這是不夠的；必須靠大家一起學好做好，才是足夠的。只有靠自己一個人濟世救人，這是不夠的；必須靠大家一起濟世救人，才是足夠的。真正的信仰，必須帶領大家一起學好做好，一起濟世救人。讓大家一起來護持信仰，為信仰貢獻自己的心力。耶穌雖然被釘十字架，但是耶穌也許到天上去，過著最快樂的生活；人類雖然把耶穌釘十字架，人類卻用幾千年的時間，來追隨耶穌的精神，效法耶穌的精神。也許耶穌生前過的生活比不上人類，但是死後的功業，卻遠遠超過人類。人類窮極一生，也無法做到耶穌的地步。也許耶穌才是佔便宜的人，人類才是吃虧的人；也許耶穌才是聰明的人，人類才是愚笨的人。耶穌重視的不是今生，而是永恆；人類重視的只是今生，不是永恆。耶穌關心的是人類的幸福，人類卻只關心自己的幸福。耶穌犧牲自己，成就大愛，人類偉大的程度，遠遠比不上耶穌。到最後，人類有罪，耶穌卻沒有罪。如果人類真的聰明，為什麼做不到耶穌那種地步？如果人類真的聰明，為什麼會把耶穌釘十字架？也許今天耶穌仍然活著，因為耶穌有偉大的精神，祂仍然活在每個人的心裡。人類因為有罪，所以肉體雖然活著，精神卻像死亡一樣。因為耶穌真的很好，才會吸引千萬個人想要追隨祂；如果耶穌真的不好，就不會吸引千萬個人想要追隨祂。因為耶穌是一個模範，才會讓後世的人想要向祂學習，想要和祂一樣；如果耶穌不是一個模範，就不會讓後世的人想要向祂學習，想要和祂一樣。只有學會言語文字表面上的意思，又學會言語文字背後的精神，才能算是真正的懂；如果只學會言語文字表面上的意思，而不學會言語文字背後的精神，就不能算是真正的懂。懂事的人，就會知道什麼話可以說，什麼話不可以說；不懂事的人，就不會知道什麼話可以說，什麼話不可以說。懂事的人，就會知道什麼事可以做，什麼事不可以做；不懂事的人，就不會知道什麼事可以做，什麼事不可以做。懂事的人，就會覺察自己的缺點，趕快把缺點改過來；不懂事的人，就不會覺察自己的缺點，不趕快把缺點改過來。懂事的人，就會知道自己有什麼過錯，懂得彌補自己的過錯；不懂事的人，就不會知道自己有什麼過錯，不懂得彌補自己的過錯。通往真道有許多種門路，每個人都是一道門，一條路。有些門路比較對，有些門路比較錯；有些門路比較好，有些門路比較壞。幸運的人，就會找到比較對的門路，比較好的門路，而接近真道；不幸的人，就會找到比較錯的門路，比較壞的門路，而遠離真道。有些人比較聰明，懂得分辨與判斷，所以越來越接近真道；有些人比較不聰明，不懂得分辨與判斷，所以越來越遠離真道。每個人都想要做出最適當的選擇，而找到真道。到底什麼樣的選擇，才是最適當的選擇，這是眾說紛紜，莫衷一是的。人與人之間，是各種狀況都存在，怎麼比也比不完，怎麼爭也爭不盡的。也許偉大的人，就是找得到真道的人，所以能做出偉大的事業，有偉大的成功；也許平凡的人，就是找不到真道的人，所以不能做出偉大的事業，沒有偉大的成功。也許聖賢與神佛，因為找得到真道，所以能做到超乎常人的地步，有超乎常人的精神；也許一般人，因為找不到真道，所以不能做到超乎常人的地步，沒有超乎常人的精神。聖賢與神佛所傳的道理是真道，但是大家都沒有把真道當作一回事，故意視而不見，裝聾作啞。一般人都沒有真心接受真道，用心實踐真道，所以一般人都很平凡。偉大的人願意接受真道，順服真道，所以他們會成為偉大的人；平凡的人不願意接受真道，順服真道，所以他們會成為平凡的人。我們還需要不斷學習，不斷成長，才能越來越了解真道，越來越明白真道。最後使真道住進我們的心裡，活出真道，做出真道。我們的智慧比不上真道的智慧，我們的品德比不上真道的品德。真道是最有智慧的，我們是沒有智慧的；真道是最有品德的，我們是沒有品德的。我們的心靈必須不斷的成長，不斷的修，不斷的磨，使自己越來越符合真道。我們所遭逢的一切，都是一種考驗，一種磨練，為了使我們越來越接近真道。真道就是上天的心意，每個人在歲月的淘洗與時空的轉移之下，會越成長越美好，越來越符合上天的心意。上天栽種每個人，修剪每個人，使每個人照上天的心意而成長，越來越有上天的樣式。我們還有很多的缺點與過失，必須把缺點與過失都改掉，把缺點與過失都補足，才能越來越完全。真道是完全的，真道是沒有缺點沒有過失的；人是不完全的，人是有缺點有過失的。每個人事物都不一樣，只要我們懂得觀察與思想，從每個人事物之上，我們都可以有所學習有所成長。每個人事物的背後，都有很大的學問，與很深的道理，值得我們好好研究。只要越了解真道，就會越懂得做人做事，而使自己諸事順利，萬事亨通。我們要使自己走上成功之路，過一個成功的人生；我們要使自己走上幸福之路，過一個幸福的人生。真道就是神，真道就是路，真道就是光，真道就是愛。每個人都是真道的一部分，把所有的人集合起來的時候，就像把所有的部分集合起來，就會構成真道。層級越高的靈魂，與境界越高的靈魂，就越接近真道；層級越低的靈魂，境界越低的靈魂，就越遠離真道。只有不斷的學習，不斷的成長，才能提升自己的層級，提升自己的境界。每個人的層級不同，每個人的境界不同；有些人很接近真道，有些人很遠離真道。

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