是趕快交待後事，還是皈依-黃慧栩 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 是趕快交待後事，還是皈依
作者: 黃慧栩	日期: 2012.07.06　　天氣: 　心情:

2012年6月24日(日) 農5月6日佛七第5天
(一) 時間早上5:55分維那性莊法師開示
1. 試著培養持戒的等流。
2. 再兩天就要死了，是趕快交待後事，還是皈依。

(二) 時間早上8:20分如證和尚開示
廣論101頁佛的【意】功德：
1. 我們心目中有一個目標，指的是什麼？這樣去做了以後，有一個目標。
2. (1) 對佛陀生起敬仰的目標 → 皈依的心。
(2) 效學的目標 → 菩提心。
3. 小利都引不動你，要唸到小利引不動你。唸佛要唸到成為你的目標。我想要來學佛的目標。
4. 佛可以救我，想效學，發生仰慕的心，碰到困難，第一想到就是佛。我要像佛一樣，就沒有那麼容易。

(三) 如證和尚開示：佛的【身語兩種功德】
1. 平常如果你講話沒有人聽，你會怎麼樣？我們講一句人家就是不聽？我們平常的反應是什麼？連聽話都沒在聽了，還說到忍辱？我現在比較君子，自然平衡法則，一定會有報應回到你身上，是不是很君子。我是深信業果，我真的沒有罵他，心態有『自利心態』。
2. (1) 師父說：『你不要忙。』要很有修養，安安靜靜，先穩住。
(2) 師父說：『你只要照著佛去做保證你聽，一開口馬上被你吸引，你沒開口，他一天到晚跟你』。
3. 業果平均法則，真的是不容易，現起佛，就會轉移注意力；有很強所緣。現起奇怪，非人，不要去理他。
4. 情緒起來，不要忙，只要照著佛去做，不用世間方法。皈依佛、皈依法、皈依僧。師父教戒要繼續勸他，皈依法就出來，皈依上師就出現。皈依僧，例如 : 如證和尚勸人1萬零1次，跟他學就是皈依僧。
5. 唸皈依很純熟時，全部道次第法在腦袋裡。只要一句皈依上師就夠了，三寶內涵全部會在心中一把尺，臨終時一句『上師』。
6. 有的 (做太太) 人皈依『佛』，不皈依『法』。不皈依『法』脾氣不改。祈求皈依的是『佛』很虔誠，人際關係很差。把『法』，用在身上，會有很先生學佛。碰到困難趕快唸佛，一點都不會去思考。
7. 重視皈依『法』的人，基本上對佛皈依。皈依『佛』，跟皈依『法』，自然煩惱降伏。別人得罪你，你退一步，你先去幫助別人，別人會去幫助你。你退一尺，別人退一丈。給他壓回去。真是真的業，住是住的業。
8. 選擇佛法後，只有一個狀況，我相信佛陀講的話。人最苦是被冤枉，只要照佛的話，我很喜歡看佛陀故事，佛陀因為修忍辱，到最後佛陀成佛了。
(四) 如證和尚開示佛陀【智】功德：
1. 只有一條路，常常對佛祈求。自己對未來無所知，真的通通不清楚。佛陀對以後會發生事情一清二楚。我們看到樣子而已，有時候搞不清楚怎麼得罪一個人。
2. 出家功德 → 自己不可靠。
3. 碰到問題要祈白三寶，供養有加持力。
4. 棄捨世間，比較能夠靠佛陀，佛陀啊！請多找一些人來幫助我。每一件事情都祈求，祈求完了，很多順因會出現；不祈求很多魔軍會障礙你。
5. 靠自己只有死路一條，你真的不曉得。只有靠上師，靠佛陀，好好的求佛，內心只有篤定，只有四皈依，怕的是你自己生命中有一些東西，唯一依靠是三寶。

(五) 維那 (用午齋時)、(擦汗時) 性莊開示
1. 要再補齋食 (菜) ，起身時，先把口內食物合上嘴，不要一邊走路，口內還在攪動食物。(佛七要有出家人形象)
2. 拜繞坐後，會流汗。靜坐時很容易電風扇一吹就感冒。我有說過可以帶一條毛巾來擦汗，不過你們也要擦的文雅點，佛菩薩在面前，要對佛恭敬。

(六) 時間黃昏5:40分如英開示【忍辱度】
1. 來佛七，不要覺得來受苦刑『這樣可樣可以集資糧』，這樣是很奇怪。
2. 惡口罵人，和嬉笑當中嘲笑，口業很短時間；受的果報非常的長，而且非常苦。果報都是非常可怕，罵人：『動作很慢，像牛。』、罵人：『吃飯，飯粒掉，像雞。』你要肯定他不是聖者，若聖者就麻煩。
3. 那我罵他：『是佛。』會不會變成下輩子我是佛嗎？沒那麼便宜，佛不是這樣產生的。
4. 地獄有眾生長相像門，是肉團形狀，火在燒。是生前在寺院踢門，要非常謹慎。
5. 為什麼修行沒力了，被愚痴障敝了。眼前安樂，好像輪回還不錯，雖然有苦，大家都差不多，就不會想脫離。因為無窮的苦還在等著，光是這一生我們傷害過的眾生不知無窮多 (蚊虫、蒼蠅)？大概我們都差不多，每一個眾生回來跟你們要債？你受的了嗎？吃過多少活魚三吃，魚是活的去炸，魚回頭來炸我們一下，我們受的了嗎？護法保護著，我們還有一點善根。表面安寧，你真的就安寧了嗎？
6. 佛七覺得這種用功，這種發心是在此刻；可能收拾行旅已減半，有時順著因緣會讓我們退。有電視、媒體、公車廣告看板鼓勵你要好好學佛心、靈提升嗎？發菩提心嗎？自己本身不堅固，必須我們現在是後面有很多冤親債主在等著，怎麼還這些債呢？總總原因沒心力學佛，做義工；是被愚痴障敝，是自己的想法，為什麼自己損惱自己，如果你學習佛法是為他，被人障礙，才說沒心力。別人傷害你，你回來傷害自己，是一種愚痴。
7. 瞋恚，無忍耐的心。因為忍無可忍就發火了，叫煩惱相。對於煩惱相好像幫人修行，無法忍耐叫『瞋』。我們曉得那是『瞋』嗎？有些人認為不發『瞋恨』能解決嗎？無法忍波羅蜜。彷彿我很合理，失去饒益的心。師父講廣講那麼多年，為什麼一直陪我們。談到忍辱，全身不自在，不認為憤恕相，對同行不生敬重。
8. 什麼叫做我低下，因為有個職位在那邊，就應該自己很威風，很果決。我們曉得那是『瞋』嗎？不是修行什麼菩薩心，要在三寶面前懺悔。老的不被管束，是一個『瞋』，無法忍耐。年青的對老前輩到處挑毛病，而不是「我懷謙卑心來學習」，是發『瞋恨』不叫渡眾生方便。沒有認識清楚，無懺、無悔的狀態。
9. 忍耐別人來傷害你，平常境界對我們傷害，經過善巧叫『耐他』，無法忍叫『瞋』。受不了，忍不住，何忍，等於忍無可忍，好像這不是我的責任？我被逼的，是對方的問題？正義名詞。師父告訴我們無法忍耐這心理叫『煩惱相』、叫『瞋』。
10. 沒有一種『瞋』是合理的，表示沒有過患，沒有空間，果報是善的。父母對孩子，老師對學生，主管對部屬，到底有沒有合理空間？

(七) 時間晚上8:00 性莊開示【讚頌】 1.曠谷幽蘭
1. 讚頌是上師『語』事業。師父把它看成法寶。是上師累劫修行的量。那怕＜遙籃曲＞，都有道次第。依師父觀察角度，是我們可以依靠的量。
2. 如果手機鈴聲用讚頌，你一聽聲音就接電話，是現起來接電話，對讚頌不恭敬。我們自己本身怎麼安立聽讚頌，如果讚頌詞時恭敬的聽，用伴奏版的聽，可能比較適合聽聞、開示。可淨化磁場的力量，非常寧靜跟法相應。用師父的角度去看我們的心。
3. 上師說：「是對於佛菩薩，是別人不可傾聽的，希望大家可以體會，才寫讚讚頌。」引申他對三寶的信心。師父內心很深沉的，不是可以理解，說了很多都聽不懂，師父很孤單。想要唱好讚頌，先要體會上師的心。跟上師相應，學讚頌是第一步。和上師跟師父成為知音。弦外之音，這樣的理解你，心跟上師相應。每個人成為上師跟師父的知音。

讚頌 (1.) 曠谷幽蘭
4. 上師說我們像曠谷幽蘭 → 幽蘭是馨香美好的品德，不然怎麼會學到廣論。有沒有困難，在這過程中苦不苦啊！我們沒有退，每個禮拜都聽自己消文的部份。這幾天如果沒有很善良，佛七受戒，可是都忍下來自己調伏，這是好的品德。
5. 我具有美好品德的馨香傳播到所有法界，有情生命也圓滿。上師說：「這首是送給我們。」現在自己唱，送給自己，你是一顆曠谷幽蘭嗎？是的話就隨喜自己。
6. 上師說：「另一唱法，獻給師父跟上師。」把詞句有『我』的地方，改成『你』。有『你』的地方改為『我』。『我』變成『你』。『你』變成『我』。『我』中有『你』，『你』中有『我』。
7. 我非常榮幸跟這麼多幽蘭在一起。

讚頌 (2.) 一同想著你
8. 上師在做讚頌，祈求由內心自然而然唱出來。上師都用A小調唱快樂弦律，A小調都是悲小調。後來上師做出來都是大調。
9. 座飛機恐懼祈求，自然而然就發出聲音，自然而生的，對師父的祈求跟思念。
10. 上師寫讚頌時，其實有時候一次寫下來是上百首。現在才103首 (有出版) ，有時候寫到通宵。讚頌好像排隊等著來，想要休息睡覺，好像讚頌來敲門，弦律一直繞，不起來寫可惜。
11. 好像不太有人支撐，我們就幫忙祈求，後面很多法師一直祈求，寫到通宵，法師就越來越少了，寫到輪回苦的時候，有風嘯嘯，上師回頭看法師，是法師睡著打呼聲。法師還會說夢話：「上大殿不可以帶箭」。旁邊的法師也很辛苦，超越不是人可以做的事，一個晚上10來首。

時間2012年7月6日(五) 小暑農5月18日晚上 8:11分

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