突然在我跟這些長者行禮的過程，有一位長者就跑過來對我說，他說我也要，就是他也要當叔叔，這位叔叔他姓盧。就是因為那一天回去我對每位長者行禮，就跟這位盧叔叔結了一個緣分。隔天這位長者就找我坐在客廳裡面，足足跟我談了兩個多小時，把他人生的經驗跟他學佛的這些體悟，都一點一滴的給我教誨。在那兩個多小時當中，我的內心非常的感謝，也得到很多的提醒。在當下我只感受到，這位長者他是完全不求回饋的幫助我們這些晚輩。我當下只有一個念頭，就想怎麼樣？因為內心很感謝，就想直接就跪下去。我在那個當下能夠體會到為什麼中國這麼重視師道，因為老師確確實實完全為我們著想，而不求一絲一毫的回饋。我當下就跪下去，結果因為盧叔叔他年輕的時候是學柔道的，動作特別敏捷，當我還沒有跪到底下去，他已經一把把我拉起來，他說：使不得。所以真正有智慧的長者都非常的謙虛。

因為我們有禮敬、恭敬的態度，所以能夠得到善知識的教誨。所謂「能親仁，無限好；德日進，過日少」。所以，「禮敬諸佛」也能夠得到「常隨佛學」的果報。在那兩個多月，這位盧叔叔他就常常在吃飽飯，他會找我去散步，所以學院這些地區的路線我也滿熟悉的。因為盧叔叔他就帶著我，問我說，今天你聽了這些課有什麼收穫？我會把我的感受跟這位長者分享。他就會告訴我：你看得不夠深，看得不夠廣。他就這樣手把手教導我、指導我。

我記得他有一句話給我很大的震撼，他說：修行對自己要趕盡殺絕，對別人要厚道三分。面對我們的習性，要有趕盡殺絕的態度，不能有一絲毫的放縱；而對待別人，我們要處處寬恕、處處體諒。記得有一次，剛好我從浴室出來，結果盧叔叔進門接著要盥洗，突然他跑出來告訴我，他說：來來來，我們來看一下，你看你進了浴室以後，地上是濕的，然後因為你又掉了些頭髮，剛好有人走進來，假如不小心滑倒，怎麼辦？假如這個人又有潔癖，看到這些頭髮他又心生煩惱。我們持十善業要不殺，而不殺最重要是不惱害眾生，所以我們處眾當中有一個很重要的態度，就是絕對不要讓跟你住在一起的人生煩惱。我一聽完很感動，這些教誨是紮紮實實落實在生活之中。我聽了也很高興，我馬上就趕快把它收拾乾淨。

隔天要出門的時候我就跟盧叔叔講，我說我這個人毛病很多，小時候沒有受教育，希望往後再有任何的缺點，也希望盧叔叔能把我指出來。所以我認識盧叔叔這兩年多來，只要有機會我都會打電話跟他請教。而當他跟我一起相處的時候，只要我有問題，這位長者也會直言不諱的告訴我。因為我們有個恭敬心，因為我們知道要落實「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，由於這樣的態度，確實讓自己的人生得到相當大的益處。所以「學貴力行」，唯有力行才能得到真實的受益。

早上我們也提到普賢第二願「稱讚如來」，稱讚也要隨著性德稱讚，你不隨著性德稱讚，很容易長對方的傲慢，長對方的虛榮心。我記得有一次我有一位晚輩，她才差不多三歲左右，三歲多，來到我們家裡。我的阿姨把她帶到家裡以後，剛好我的父母都在，她就叫她的外孫女開始表演，她說：來，我們念英文給這些長輩聽。就開始一個一個問她：蘋果怎麼講？小女孩說apple，雨傘怎麼講？她對答如流，umbrella。問了很多個都問不倒她。突然這個小女孩就回問她的外婆說：外婆，書本怎麼講？她外婆說：我怎麼可能會知道。小女孩接著說：外婆，你怎麼這麼白痴。當我們給予他的都是這些能力上的稱讚，在孩子的心目當中有什麼影響？我很厲害，我不得了。假如從小就是被這樣稱讚過來，「長浮華，成何人」，所以我們對於孩子的德行的敏感度要很高。

我記得我打開《禮記》第一篇叫「曲禮」，「曲禮」第一頁對人有四個提醒，我看了也相當震撼。這四個提醒，第一條就寫到「傲不可長」；第二個「欲不可縱」，欲望是無底深淵，不能放縱；「志不可滿」；「樂不可極」，所謂樂極生悲。我們看看現在世間犯這四個過失很多，也常常會造成一些不好的影響。因為教育有一點很重要，要「禁於未發之謂豫」，當一個人還沒有形成這個錯誤的態度，你就要把他教正確；假如他已經學到錯誤的，要把他再扭轉回來就很困難。所以「發然後禁」，他已經養成習慣了，你再禁止他，「則扞格而不勝」，你要再指導他，就好像要跟他打仗一樣，很難扭轉。所以，我們的稱讚一定要對性德。