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從禪定說明心對根身之主宰力《前一篇

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篇名: 從禪定說明心對根身之主宰力
作者: 小魚	日期: 2010.10.14　　天氣: 　心情:

禪定主宰根身的力量及過程，正與醫學上，施用麻醉藥的情形相同。施用手
術的，以麻醉劑，使患者的身心，部分停止活動。先是憶想不起，大腦的記憶失
去了。其次，苦樂的感覺也失去，那正是動手開刀的時候。在動手術過程中，有
呼吸，也有脈搏。等到手術成功，麻醉力消失，苦痛的感覺來了，憶念也來了。
假使在手術過程中，忽然呼吸停頓，脈搏停止，那就手術失敗，生命也就完了。
這個過程，與禪者入定，恰好相合。若修至初禪，眼不見，耳不聞，但意識還相
當活動，還有思想憶念。修到二禪，「無尋無伺」，憶想就沒有了（這是定境的
無分別）。修到四禪，沒有苦痛，也沒有快樂的感覺；那時，「身行」的呼吸停
止了。修到空無邊處，身體的溫度也低落而冷了。可是，那時的定心，還是存在
的。等到要從定起，心一動，溫度增加，呼吸也來了，苦樂的感覺，思想的活動
，一切回復如故。那些修定純熟，到了「超作意位」，一念間就入了定，比麻醉
劑優勝而迅速得多。麻醉劑，只是以物理來影響生理；一旦分量過重過輕，或引
起生理上的突然變化，依於肺臟的呼吸，依於心臟的脈搏停止，就會死亡。可是
修禪定的，是以心理來影響生理，呼吸雖停頓了，脈搏或溫度都沒有了，卻並不
會死。或有人懷疑：呼吸，脈搏停止，人都冷了，那有不死之理？其實不足為奇
。據科學的實驗，把人突放到極冷的地方，全身凍殭了，與死人一樣。可是取回
放在暖處，慢慢的使他溫暖起來，仍可回復生機。可見呼吸，脈搏的停止，不一
定是死的，只要內部沒有破壞。依佛法說，只要「識不離身」，仍是活著的。
這些奇異的事實，從禪定而發生，還有種種可說，但在佛法中，估價並不太
高，因為無論修到怎樣深，定是不能了脫生死的。但修定的過程，是事實，如依
定而修發真智慧，那就非常重要了！外道的修精煉氣，也不外乎心力集中，引起
身心的變化。由這些例證看來，大家應該相信，自己的心力，實在強大得很！

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