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篇名: 2010/03/15的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.03.15　　天氣: 　心情:

亞里斯多德的目的論可以實際應用在他的倫理學與政治學上。
嚴格說來，倫理學與政治學並無區別；
如同孔子的中國，至善的生活--
這是亞里斯多德倫理學關注的焦點--必須以參與至善社會為前提。
但是，亞里斯多德的社會是仰賴奴隸支撐的貴族社會。
因此，亞里斯多德的倫理學主要關切的是特權階級的德行與福址。

亞里斯多德的倫理學所談的是「生而為人的目的」。
人類具有目的，而且不是只有立即的目的--
趕搭公車、工作上獲得晉升、爬山時順利登頂--還有最終的自然目的。
亞里斯多德告訴我們，一般認為這個目的就是「幸福」，
或者更精確地說，是「過得不錯」
(「幸福」的希臘文是eudaimonia，通常翻譯成「過得不錯」或「興旺」)。

亞里斯多德的《尼高馬各倫理學》(Nicomachean Ethics)
分析了幸福以及其核心成分的真實本質，特別是理性與德行。
他告訴我們，幸棒只是至善生活的代稱；
亦即不管是哪一種生活，
只要能滿足我們的適當目的或「功能」，就是至善的生活。

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