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篇名: 2010/03/20的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.03.20　　天氣: 　心情:

亞里斯多德強調，事物擁有「潛力」。
光是從構成種子的質料，以及種子本身的外形與特徵，不足以理解種子，
必須從其成長為某種植物的潛力來考量。
為了理解這種潛力，我們必須理解植物具有能指導其發展的內在原則與藍圖。
因此，亞里斯多德哲學的核心特徵是「目的論」，即事物的目的性。

亞里斯多德的目的論加上他的上帝概念，產生了宇宙的目的，
而亞里斯多德的上帝後來則被稱為「哲學家的上帝」。
這是所有運動的最終原理，即「第一推動者」。

和之前的希臘哲學家不同的是，
我們從亞里斯多德身上取得了明晰的上帝觀念，
而且他的上帝完全去除了神人同性的色彩，上帝是原則而非人。
宇宙本身的最終目的--存在於宇宙本身而與任何質料無關的唯一形式--是上帝，
祂是不動的推動者，永恆而完整，是萬物發揮潛力的目的。
上帝是完全實現的活動，是純粹思維的活動，是「思想思考自身」。
這樣的神祇與未來統治基督教的上帝有何共同之處，
至今仍是困難而而爭論不休的問題。

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