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篇名: 2010/03/21的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.03.21　　天氣: 　心情:

講求實際的羅馬人，不像講求精神的希臘人那樣愛好哲學；
而羅馬哲學家也有自己的悲劇要面對，
例證之一就是羅馬傑出的哲學家塞內卡(Seneca)的悲慘命運。
身為羅馬皇帝尼祿(Nero)--躋身一長串腐敗而無能的暴君之列--的臣子，
塞內卡被賜死，而他也順從上意自殺。
希臘化時代哲學的產生，為的是面對這些悲劇與不義；
而其中持續不斷的主題則是，如何透過理性讓自己從人生的荒誕中解脫。

希臘化時代的哲學表現在各學派的鼎盛上，
其中包括直接引領進入基督教的新柏拉圖主義，
以及德謨克利圖斯的門徒伊比鳩魯(Epicurus)創立的伊比鳩魯學派。
伊比鳩魯博得「終極宴會動物」的名聲，但是他顯然不喜歡這樣的稱號
(在今日，「伊比鳩魯」被用來指稱一個人沉溺於感官愉悅之中)。

伊比鳩魯真正信仰的是心靈的平靜。
追求愉悅完全是「自然的」，
但是他不鼓勵也不提倡以追求愉悅為人生目的。
伊比鳩魯的主要目標是免於焦慮或得到寧靜，
他說智者對人生應無所畏懼。
即使死亡是完全的虛無，既然是虛無，也就沒什麼好怕的。

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