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篇名:
2010/03/23的日記
作者:
作書蟲也作玩家
日期: 2010.03.23 天氣:
心情:
根據柏拉圖的靈魂圖像,
靈魂需要身體正如身體需要靈魂。
沒有靈魂,身體是死的;沒有身體,靈魂只是毫無意義與價值的可悲影子。
另一方面,對蘇格拉底與柏拉圖而言,靈魂具有道德意義;
靈魂不僅獨立於身體之外,同時也比身體更重要。
在《申辯篇》中,蘇格拉底幻想在來世思索哲學的快樂,不再受到打擾或分心。
他面對死亡就像期盼一場長假,甚至如同救贖。
這是--根據蘇格拉底的說法--真正的善人終究不受邪惡侵擾的原因,
儘管是身體傷害或甚至死亡。
此外,如果靈魂(一部分)屬於存有世界,靈魂就已經含有理型知識。
如此,有關德行、美與善的知識就不是學習而得,
因為這些知識鮮少得自於教導。
我們生來就擁有這些知識,它們是「固有的」。
在《斐多篇》中,蘇格拉底說:
「為了絕對地認知事物,我們必須擺脫身體,
並以靈魂之眼觀看真正的實在。」
靈魂因而成了智性與道德生活的管道。
用比較淺白的話來講,靈魂是人生真正值得擔心的事。
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