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篇名: 鄭崇和古蹟
作者: 晉承	日期: 2011.12.01　　天氣: 　心情:

鄭崇和（1756年－1827年），字其德，號貽庵，諱合，祖籍福建省漳州府漳浦，其子鄭用錫為開臺進士（或「開淡進士」）[1]。他九歲喪母，於清乾隆四十年（1775年）隨父鄭國唐與伯父鄭國周、叔父鄭國慶來臺，定居竹塹後龍溪洲（今屬苗栗縣後龍鎮）。鄭崇和幼時好讀書，但科舉總是不第，後來捐了一個監生，曾在淡水廳後龍地區開設私塾授徒。[2][3]其家族於嘉慶十一年（1806年）時遷居竹塹（今新竹市）。
去世之後，他於道光十三年（1833年）入祀鄉賢祠，而後因其子之功名（恩給二品銜）而在咸豐四年（1854年）誥授「中憲大夫」，晉贈「通奉大夫」。[3]
其墓地於1985年（民國74年）8月19日被指定為古蹟。[2]

1.鄭崇和墓園

2.鄭崇和墓園

3.鄭崇和墓園

4.鄭崇和墓園

5.鄭崇和墓園

6.鄭崇和墓園

7.鄭崇和墓園

8.鄭崇和墓園

9.鄭崇和墓園

10.鄭崇和墓園

11.鄭崇和墓園

12.鄭崇和墓園

13.鄭崇和墓園

14.鄭崇和墓園

歷史

　
根據「浯江鄭氏族譜世系錄」記載;鄭崇和，字其德，號詒菴，生於乾隆二十一年(浯江為金門的昔稱)。
乾隆三十九年，鄭崇和十九歲，即隨父率族人來台拓荒闢地，起初卜居苗縣後龍，發跡後才遷到新竹。其次子「開台進士」鄭用錫即出生於後龍溪洲裡。
崇和公以耕讀起家，門下多碩俊達材，兼事墾務，長子鄭理亭善於經營，鄭家因而成為新竹實業翹楚。
關於崇和公的善行義舉，史書記載者極多:嘉慶十年(西元1805年)，海盜蔡牽進犯淡水，他奉檄招募鄉勇防守;當時新竹一帶，閩粵移民雜處，時有械鬥事件發生，經崇和公召兩方父老，力陳利害，並曉以大義，始得平息;又竹塹山區，山胞輒出殺人，他便召集壯丁，依山勢地形設隘，以保護行人;嘉慶二十年，農產欠收，他發栗平價;當時文風未開，竹塹人士倡議建文廟，崇和公慨捐巨款，命子用錫督工，新竹文風之盛，肇始於此。
鄭氏迕於道光七年(西元1827年)，享壽72歲，葬于于後龍竹圍仔山。道光九年，鄉人請祀鄉賢祠，十二年詔可。其榮銜有清廷誥封中憲大夫、晉封通奉大夫及崇祀鄉賢。說起來，崇和公之死後哀榮，是有點父以子貴。
十班坑今日所見的鄭氏塋墓，是在同治六年(西西1867年)重修的，其德配陳太夫人，亦同穴合葬。　　

特色

　
鄭墓，道光十二年，皇帝追封崇和為臺灣第一位「鄉賢」，特賜造旗官墓。墓前有文武翁仲石像，立於左右，另有成對石馬、石羊、石虎，或立或伏或蹲;石馬，係以馬賜騎之意，石羊及石虎則作敬獻長祭解。
除了翁仲之外，墓園左右還有兩支石柱華表，分別刻有正楷字樣:「嗯受榮封更享松榆俎豆　慶餘積善己著蘭桂科名」，以表彰鄭崇和功業之灼華。
墓園進口處，豎有一方神道碑，碑文如下:「　清　覃恩誥贈奉政大夫禮部員外郎　晉贈通奉大夫奉　旨入祀鄉賢祠詒菴鄭先生暨德配　覃恩誥封太宜人　晉贈夫人恭懿陳夫人神道」，本省現存古墓有神道碑者不多。　　
崇和墓園，形制渾厚莊嚴，雍容堂皇，此類具有文獻價值的古墓，本省已屬鳳毛麟角。細審該墓，由於歷經百餘年風雨侵蝕，部份石雕已有缺損或裂痕;據地方耆老稱，鄭氏子嗣，每年均前來祭掃，如能加以修茸整建，庶幾可保有此一地方古文化資產，免於在荒煙蔓草中酒泯消失。　　
鄭崇和，乾隆二十一年生，是開臺進士鄭用錫之父。原籍金門，十九歲渡海來臺卜居後龍。
鄭崇和生時熱心益，為桑梓的發展不遺餘力。當時新竹一帶，閩、粵雜處，由於語言、風俗隔閡而常鬧意見，甚至械鬥事件也經常發生；崇和認為這件事是開發臺灣的一大障礙，於是以視死如歸的精神，疏導紛爭，經他勸導之下，終於得到到閩、粵同胞的諒解，冰釋多年來彼此的歧視與仇恨，大家團結在一起，為地方的繁榮而攜手奮鬥。
竹塹一帶山野，土番出草，殘殺無辜，崇和召集壯丁，鳩資設崗哨，保護行人生命、財產的安全;一方面又設立私塾，親自授課，倡導四維八德，廣受桑梓父老的尊重與受戴。
道光三年崇和之子用錫，不負眾望金榜題名，高中開臺進士。

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