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篇名: 2010/04/12的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.04.12　　天氣: 　心情:

《精神現象學》的第一部分與知識問題有關，
黑格爾接受康德對懷疑論的駁斥，
卻反對康德抽離時間向度的知識討論，
也反對無時間的範疇概念。

黑格爾堅持知識會「發展」，他與亞里斯多德相同，
以生物學與有機物而非物理學與數學為範本。
意識不只是我們賴以獲取世界知識的超驗視角，
它會成長，能發展新的概念與範疇。
意識發現自己被不同的「意識形式」撕裂，
並且學習如何妥協，乃至超越不同的「意識形式」。
意識與知識是動態與辯證的，它們透過對立與衝突而成長，
而非只是透過觀察與理解。

意識發展為自我意識，黑格爾接著反對笛卡兒與康德的自主自我；
他認為自我不僅由社會建構而成，也從人與人的互動中產生。
自我的問題引出《精神現象學》中最有名也最富戲劇性的篇章，
即主人與奴隸的寓言故事。
在這個故事中，兩個「自我意識」彼此對立，並且爭取對方承認。
在至死方休的戰爭中，必定有一方是贏家，一方是輸家；
一方成了主人，另一方則淪為奴隸。
兩方都取得對方的承認，並且透過對方的眼睛來辨識自己。

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