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篇名: 2010/04/13的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.04.13　　天氣: 　心情:

這裡的重點是，自我的發展並不是透過內省，而是透過相互承認．也就是說，本質上，自我是社會性的。黑爾也關注人際關係的真正本質，許多哲學家(如霍布斯與盧梭)也以人際關係為「自然狀態」假說的前提。這些假說的共通點在於，人類一開始都是孓然一身，之後在彼此同意下才成為社會的成員。黑格爾認為這種假定毫無道理，因為個別性只會在人際脈絡中出現。人類的基本欲望與需求不只是安全與物質必需品，還包括相互承認；凡是忽略後者的人性觀點，勢必錯失人類存在本質的複雜性。從主/奴寓言的不幸結論--主人與奴隸同時發現自己處於無法自圓其說的地位--出發，我們在引導下，經歷了各種為應付或規避人生困難而產生的哲學策略 (斯多亞主義、懷疑論與某些基督教形式)。當我們接觸到絕對精神時--這是《精神現象學》長期顛峰的開端-- 才瞭解，我們不只透過承認與彼此扮演的角色來界定彼此，同時也藉此在概念上辨識我們全體；一方面意識到自己身為道德共同體的一員，另一方面則透過宗教瞭解自己與自然本為一體。

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