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篇名: 2010/04/22的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.04.22　　天氣: 　心情:

笛卡兒跟蒙田一樣，對歐洲持續不斷的宗教騷亂感困擾。
蒙田的建議是容忍，笛卡兒則推薦理性；
笛卡兒最重要的論點是，他堅持人類有為自己思考的能力。

笛卡兒最受歡迎的經典作品《第一哲學沉思》(Meditations on First Philosophy，
對數百萬大學生來說，這本書仍是哲學導論的範本)。
笛卡兒的風格取材蒙田，模仿親密、和藹的個人對話方式寫成；
笛卡兒邀請我們進入他的研究中，有如蒙田邀請我們進入他私人的思想中。

然而，就算風格取材蒙田，笛卡兒的意圖卻跟蒙田完全相反，而且結論大不相同。
蒙田希望我們檢視自我，以他為鏡，認識自身的無知，並因此謙卑而有人情味。
笛卡兒則堅持應將我們的懷疑推至極端甚至荒謬的地步，
然後懷疑將會回應我們，並給予我們確實的真理。

蒙田牽著我們的手分享他的反省，
笛卡兒則要我們屈從於嚴謹的經院哲學辯論，努力檢視與護衛他的每一步論證。
蒙田以懷疑論者的姿態出現，符卡兒卻宣稱他戰勝了懷疑論。
笛卡兒的結論就是，他完全不會出錯；
事實上，他甚至從未懷疑過。

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