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篇名: 《靈魂擁抱》
作者: 姆斯	日期: 2009.02.13　　天氣: 　心情:

書名：《靈魂擁抱》作者：侯文詠出版：皇冠文化

一種齷齪的感覺襲來，身體與靈魂彷彿被剝離似的，失去了焦距，分不清是哪個比較污穢；欲望可不可恥？道德高不高貴？或者都是相同的自私？而生命是否就得在這作不做為的抉擇裡困惑、焦慮與背叛自己？

關於故事，別人已說得太多，況且我也說不清楚，反正去讀就對了！

當我闔上最後一頁，我心上冒出的第一個想法是：這本書的主角裡面，沒有一個是完美的好人，甚至連那讓人覺得他是好人的感覺也沒有。我認為唯一完全正面的角色是：曹心瑩——雖然戲份不多，但她的出現都是提供陪伴、關懷與分析的角色。而仔細回想一下，每個主角身邊的角色，似乎都比主角本身含有更多的正面力量，讓我感覺到作者寫作時，心中可能有的那股不堪——不忍，但必須。
(不忍心把自己書中的主角描寫成那樣，但為了完成自己想表達的，卻必須這麼做。)

還是從角色說起，我最感到心疼的是宋菁穎，她面對的抉擇只有兩種答案：戰鬥或是逃跑(fight or flee)。面對彭立中的瘋狂追求(幾乎是變態追求)，宋菁穎誠實面對自己的感情，從堅決說不，到反抗後無力想逃，到無法逃跑選擇堅強再戰，宋菁穎展現了女鬥士的風範，雖然也曾怯懦、也曾慌張，但她自始至終都保持著捍衛自己的決心，即使到最後，受情勢所害，不得不與彭立中進行虛有其名的「靈魂擁抱」，她還是誠實地感覺到：她無法接受這個人，無法完成真正的「靈魂擁抱」。惋惜，當她想要選擇放棄一切，面對自己真實情感的時刻，對象卻是<b>「寧選擇當虛偽的君子，也不願是誠實的小人」</b>的余培文，使得她不得不走向悲壯的路程。

我最感不齒的角色是俞培文，他也是最難堪的角色。對於成名戀棧，渴望被肯定、被激賞，這是人性，但他卻因為自己不夠堅決、對自己不夠「自豪」，陷入名利的泥淖，在其中掙扎、矛盾、欺瞞，慢慢地被現實銷蝕了原有的道德勇氣。——我看到有人為他辯解，說他曾想拒絕，只是情勢所逼，讓他不得不去承認那件不是出自於已的作品，而得到名聲。我說，那他的拒絕也太過薄弱，不到十頁，不到幾個小時的時間（書中），他就已經背叛了自己，他真的認真地去捍衛自己的原則和寫作的自尊了嗎？在我看來，沒有。所以他被玩弄，被牽著鼻子走，我的心裡只想：什麼時候，你才會展現出勇氣？為自己原則放棄名聲、承認錯誤的勇氣？但是很可惜，沒有，即使作者似乎讓他在最後得到救贖，讓他徹悟，我仍然沒見到他的勇氣。——這時我才真的認同《哈利波特》裡所說的：「世界上有很多東西都是難能可貴的，包括智慧、才華，貫徹信念的野心，但最難得，也無法取代的是勇氣，道德的勇氣。」——雖然對這個角色不以為然，但他也表達了許多作者想要表達的想法，而且是我喜歡的想法。（這待會再說）

　　對於彭立中這個貫徹自己信念，不惜使用各種手段的角色，雖然嫌惡多於欽佩，但他能運用身邊各種工具，去完成自己想完成的事情，卻是我所欠缺的不屈不撓精神，只是很可惜，當這一切是站在一個不穩的立場、是純粹為了私利而動的時候，所有的努力，都成了野心勃勃的瘋狂形象。最讓我感到愚蠢的是以死相逼的行為，也是這點讓我對他的偏執，沒有一絲的同情。另外，當他對宋菁穎說：『你是我心中最完美的完美，完美到不容許任何玷污的……』。也讓我感到噁心，想起他對著電視螢幕裡的宋菁穎性幻想，他怎能寡廉鮮恥的說出這些話？令人費解！

至於王郁萍，誠如書中所說，他就是一個代表弱者的形象，弱勢是不容受到指摘的，所有指摘他的人，就會被歸類成壞人。只是，她展現了一種弱者的暴虐，因為自己不堪的過去，將「妄想」寄託在別人身上，然後，深深地刺進別人的生活裡，又以不容指摘的姿態，完成自己的渴賴，即使促成結局的另有其人，她也不該躲在輿論之外！我最難理解的是：為何會有人希望自己的生命，由別人來幫自己圓滿？是我錯了嗎？因為大部分的人都這樣？

關於書中靈魂與肉體的論述，我只有感到一整個噁心，可能是因為故事的關係，但我每每看到強調「靈魂的擁抱」的字眼出現，就有欲嘔的感覺。

這本書的寫作方面，我認為視角的轉換還算恰當，至於有人提出作者用不同視角來描繪同一個事件，卻又沒有什麼差別，我認為，這是作者在強調每個靈魂的完整性，也在表達那個疑惑——人在清醒的時候，靈魂是理性的這件事——反而才貼近主題的一致性（不過這只是我個人的觀點）。書我比較不讚賞的事情節的邏輯性，或許是我用太高的道德標準去檢視書中的角色，以至於情節的發展令我錯愕，覺得沒有道理，感覺到為了展現主題，特異安排劇情走向的牽強。有人說：作者應該在兩位主角(俞、王)進行真正的「靈魂擁抱」時驟然結束，後面令一些事實成真的情節，是多餘的。我則認為，這是作者對於讀者的一種救贖，讓書中帶給人的負面情緒，得到一些舒緩，更重要的，應該是保持一種：<b>沒有一個人是完整無暇</b>的基調。

在這書中，作者也表達了一些他創作的觀點，我想把它摘錄下來：
首先，主角之一的作家俞培文，評論引起整個故事的那篇文章<靈魂的擁抱>，當他的助理說故事很好看，結論也很正面的時候，他說那種結論根本就是弱智、粗糙。（在這之前，他的助理跟他說，這篇文章可能選進中學生的國文教材）我恰恰覺得，這是作者對於國文教材中，文章選擇的諷刺——是否台灣學生所讀的教材，都有個很正面的結論，一個不容反駁的結論，使得文章變得索然無味？也扼殺了學生從故事中去判斷、思考的想像力？而藉由俞培文之口也提出論點：你有看過哪部暢銷的作品，結局是這麼正面的嗎？

其次，當別人問俞培文怎樣寫出所謂的好作品時，他說：我會問自己一個問題。(這裡我不想多做解釋。)

再次，是關於媒體扭曲的批判，作者其實用很大的篇幅在描寫媒體的部份，包涵出版社、電視、廣播、報紙等媒體，對於媒體處理新聞的態度、想法也有許多闡述，我大膽設想一下作者所認為媒體最大的卑鄙：忽略個體的感受。而且我要承認：媒體當今的發展，有很大部份是由於觀眾造成的，畢竟觀眾成就收視率，收視率導致廣告價，廣告價代表獲利，所以，演變成刺激、聳動的話題就能吸引觀眾，而當今台灣的新聞大部分就是如此。即便有人感嘆：媒體治國。但實際上，我認為是「民粹」，藉由選擇新聞，導致了新聞選取的方向，直到有一天自己面對媒體的時候，才會感到這個巨獸的可怕之處。假使讀者能融入宋菁穎這角色一些，相信會有所覺悟，有所改變！記得吳祥輝在《芬蘭驚豔》一書中，諷刺的說：「芬蘭的新聞真的沒什麼好看的，大部分都是外國的新聞，而且總是在報導哪個國家正在戰爭，哪個國家發生災難需要援助，這類關心別人的新聞。」我想，一個「尊重少數」的新聞，和一個「順從多數」的新聞，只能在自己真正經歷的時候，才能深刻體會吧。

最後，柏拉圖的想法，似乎貫穿了整本書的發展，有趣的是，書中關於柏拉圖對於牽涉到情慾的肉體接觸看法的部份，真正完成的是俞培文，在短短的回憶中，竟看到他只是為了追求美，而沒有佔有美(當然要解讀成他只把愛情當遊戲也行)，因此他拒絕了大學時代的學妹，也拒絕了眼前的宋菁穎。而這份「不佔有」別人的心思，也就成了和其他人不同的標誌。(可惜他的不佔有沒有包涵「名聲」這部份。)

我想用書中小記者的話來結束這篇文章：『八卦記者沒有什麼微不足道，如果這個世界上有任何理由，讓我不敢報導我親眼看到、親耳聽到的故事，那我才變成了真正的微不足道。』本文就當作我的一篇八卦報導吧，一篇關於《靈魂擁抱》的報導。

PS.《芬蘭驚豔》中，吳祥輝說起女伴Catherine (現在應該是吳夫人)愛看小說，但她覺得台灣的作家缺乏想像力，故事說得不夠精彩。今天，我想，或許他的心裡可以住進一個台灣作家了。

以下是我的喃喃自語：
還記得不久前和朋友提到經典，也提到侯文詠，我說：侯文詠有機會邁向經典，雖然現在的他可能還沒有。不過現在我會說，那日子應該不遠了。

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