國父沒了-天風│愛情公寓交友網站與聊天室

寒假過後，新學期開始使用的新版高中歷史第二冊《中國史》用詞大翻修！《本國史》改稱《中國史》，過去慣用的「我國」、「本國」、「大陸」等用詞，全改為「中國」；清末具革命正當性意涵的「起義」，如武昌起義、廣州起義等，一律改為中性用語的「起事」，內容並加入兩岸分合和統獨議題。

此外，統編本時期冠在孫中山之前的「國父」一詞、以及提到國父、孫中山先生時，前面空一格以示尊敬，也全從新版教科書中消失了。

而為了超然、客觀地撰寫中國歷史，漢朝「征伐」或「征討」匈奴，改為「攻擊」匈奴；「秦始皇併滅六國，統一天下」中的「統一天下」刪除。

統編本時期的本國史教材，「統一中國」是「歷史的展望」，但新版教科書明文「三民主義統一中國」成了「歷史口號」，統獨及兩岸分合議題一併編入教材。

八十八年以前的高中歷史教材，採國立編譯館主編的統編本，第一、二、三冊「本國史」，第四冊近代世界史，供高一、高二學生使用。之後開放審定本，「本國史」改為「包含台灣史在內的中國歷史」，分上、下二冊，供高一學生使用。最新的課程（也稱為《九五暫綱》）從去年九月開始實施，其中變化最大的就是歷史課程。

第一冊是嶄新的台灣史，過去的禁忌話題《舊金山和約》和《中日和約》編入教科書；第二冊是「不包含台灣史在內的中國史」，通過審定的包括康熹、三民、龍騰、翰林、南一等五個版本。

因為中國史濃縮成一冊，於是採取「略古詳今」的原則編寫，從新石器時代的彩陶、黑陶文化，一直編寫到目前的兩岸關係。「略古」之下，舊石器時代的北京人從中國史中消失了；夏、商、周三代以及長達四百年的魏晉南北朝要在一節課五十分鐘教授完畢。

因為「詳今」，明末以後的中國歷史大約佔整冊教材的一半；但因僅一冊，「黃花崗七十二烈士」史蹟也消失了。

新出爐的教科書，基本上是站在兩岸分治的事實基礎上撰寫，以往視為禁忌的統獨及兩岸分合議題進入教科書。如翰林版教科書寫道，「台灣何去何從是一項大哉問；但是台獨是否引發戰爭？如何保障台灣不被併吞？如何維持現狀？如何與對岸交往等等問題，一直困擾台灣人民。」龍騰版寫道，「兩岸基於歷史因素與政治現實造成隔離，未來『分』或『合』的走向，目前實難預料。不過，無論中國大陸地區或者台灣，若想要維持內部的繁榮安定，並且在全球化中成為要角，和緩的兩岸關係是一個必要條件。」

《本國史》變《中國史》，台灣大學歷史系主任吳展良指出，高中歷史教科書編審過程，政治力強烈介入審書，並且只准一種聲音，編寫出「一綱一本意識形態」的歷史教科書，否則就技術性杯葛，讓書商無法出版或強迫修改；這根本是國家機器控制，學者應該強烈抗議才對。多位歷史學者也表示對教育部做法「無法認同」。

吳展良認為，政治力量強制介入，讓學術編寫教科書只能用一種口吻；例如「日治」和「日據」，他所主導的教科書版本中，原先是兩詞並陳，但審查委員中意識形態極強者，迫使他們一定要改為「日治」。他堅持不改，「被整得很慘」，最後教育部自動替他們改，不過該版本也從最早送審，最後落得錯過高中選書時程，完全是技術性封殺。

吳展良表示，「審查的人都是意識形態很強的人」，口徑一致，讓日本統治、日本殖民統治、日本占據等字詞完全混淆專業判斷，甚至出現許多令人啼笑皆非的非專業審查意見，「根本就是一綱一本，意識形態的一本」，讓他和編書小組對編寫中國史意興闌珊。

多位台灣大學歷史系教授也感到不以為然。一位參與編寫《台灣史》的台大歷史教授指出，九五高中新課程教科書審查小組如果以政治立場審書，是讓台灣學術環境更劣化的行徑，他不能接受審查委員戴著有色眼鏡審書。

這位教授表示，教科書的問題「太難、太複雜」，歷史教科書的問題不在「綱」，即使他不能理解高一歷史由《台灣史》教起的邏輯，但也不是不能接受。令人痛心的是，武昌起「事」或不用「日據」只能用「日治」等，都是枝節，世界各國已很少因一、兩個名詞而不讓教科書問世，「現在教科書面臨不可思議的審查」。

這位教授說，歷史課本都是妥協的產物，嚴重的是審查過程，「根本是思想箝制」，審查者怎可用自己的政治立場審教科書！

另一位同樣不具名的台大歷史教授說，關鍵核心有兩大問題，一是不該讓政治力介入，要求教科書編寫者該如何編書，其次是此舉對教學的干擾，讓台灣史和中國史都是一冊教完，是令人吃驚的失衡。

這位教授說，台灣史只有四分之一談西、荷、清，也就是古代台灣，四分之一談戰前日治台灣，二分之一談戰後台灣，「淡化淵源部分」。中國史部分則有高中教師強烈反彈，「根本教不完嘛！」

第三位也不願具名的台大歷史系教授表示，很多史書都結合編寫者自身的政治態度，然而有些將史實和作者的史觀做區隔，有些是有大量強烈的個人史觀，掩蓋史實本身。他不能認同歷史課本以政治立場編寫。