2010/04/28的日記-作書蟲也作玩家│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,546,874 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:601985

作書蟲也作玩家的日記本

快速選單

2010/04/27的日記《前一篇

後一篇》 2010/04/29的日記

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 2010/04/28的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.04.28　　天氣: 　心情:

「理性」是啟蒙運動的口號，也是康德理性至上哲學的要角。儘管休謨反對，科學仍被證明合於理性，而道德則是由普世義務的道德法則構成；即使是信仰--經常被視為非理性(或至少是超越理性)的縮影-- 也被認定為符合理性且能合理說明的信念。康德的策略是區分經驗領域與超驗領域(或通常稱為「形上學」)，他認為形上學問題之所以看起來不理性，原因在於知識的限制即是經驗的限制，而形上學問題本質上是超越經驗的。有些形上學問題，特別重要的像上帝、自由與不朽，是可以回答的，但是它們不屬於知識。上帝、自由與不朽的問題屬於理性層次，但不是「實踐」理性；它們是「道德假定」，而非科學真理。知識問題與科學基礎在康德的巨著《純粹理性批判》(Critique of Pure Reason)中被提出，這本書首次出版於1781年，被許多哲學家認為是最偉大的哲學作品。康德認為，人類是透過直覺或感官作用來「建構」所經驗的客體，並且將這些客體安放在空間、時間以及其他客體的因果關係中。

標籤:

瀏覽次數:17 人氣指數:17 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：