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篇名: 2010/04/28的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.04.28　　天氣: 　心情:

「理性」是啟蒙運動的口號，也是康德理性至上哲學的要角。
儘管休謨反對，科學仍被證明合於理性，
而道德則是由普世義務的道德法則構成；
即使是信仰--經常被視為非理性(或至少是超越理性)的縮影--
也被認定為符合理性且能合理說明的信念。

康德的策略是區分經驗領域與超驗領域(或通常稱為「形上學」)，
他認為形上學問題之所以看起來不理性，
原因在於知識的限制即是經驗的限制，
而形上學問題本質上是超越經驗的。

有些形上學問題，特別重要的像上帝、自由與不朽，
是可以回答的，但是它們不屬於知識。
上帝、自由與不朽的問題屬於理性層次，但不是「實踐」理性；
它們是「道德假定」，而非科學真理。

知識問題與科學基礎在康德的巨著
《純粹理性批判》(Critique of Pure Reason)中被提出，
這本書首次出版於1781年，被許多哲學家認為是最偉大的哲學作品。

康德認為，人類是透過直覺或感官作用來「建構」所經驗的客體，
並且將這些客體安放在空間、時間以及其他客體的因果關係中。

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