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篇名: 2010/04/29的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.04.29　　天氣: 　心情:

康德的著名說法：
若是缺少理解的概念，我們的直覺是盲的；
若是缺少了感官作用，我們的概念是空的。

經驗總是來自於將理解運用在感官作用上，而我們認知到的世界則為結果。

然而，在我們的概念中，有些並非來自於經驗
(亦即並非「經驗性的」)，而是「先於」經驗。
它們是「先驗的」，是內在結構的一部分，或者說--
如果你比較傾向這樣的說法--它們是人類心靈的基本規則。

這些規則稱為「範疇」，例如實體的範疇是用來規定人類每個經驗的規則；
而人類經驗產生的前提，則是感官作用在一定方式的組織下被經驗為物質的客體。
康德以此回應休謨的懷疑論。

外在世界並非從我們的經驗推論而來，而是--
做為我們思想與知覺的基本範疇--構成我們經驗的核心。
並非所有最基本或先驗的心靈結構都是範疇，
例如空間與時間就屬於先驗的「直覺形式」。

根據康德的看法，算術與幾何學的命題必然是真實的，
因為它們分別針對時間與空間的先驗結構做出形式描述。

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