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篇名: 2010/05/03的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.05.03　　天氣: 　心情:

康德想創造出能同時包容信仰和自由的空間，
他認為信仰是理性動機的基本，
這種說法展現出康德心中的英雄盧梭所說的「道德的世界觀」。

沒有信仰，不正義的經驗勢必使我們意氣消沉，遠離道德；
為了堅持道德義務，我們必須相信道德行為終究能匯聚幸福。
然而，「期望的思想」畢竟是不夠的，信仰和道德一樣必須是理性的。

因此，我們必須「假定」上帝存在、人類靈魂不朽以及來世。
理性--而非知識--向我們指出了宗教信仰的方向。

在第三本「批判」中，即《判斷力批判》(Critique of Judgment)，
康德追尋人類心靈能力與自然世界的關係。
康德思索審美經驗的本質，特別是人類對「美」的經驗，
並檢視兩種常見審美品味觀點之間的明顯衝突。

一方面，要裁決與品味有關的爭議似乎是不可能的，
因為品味應該是純主觀的問題；
另一方面，我們總是期望別人認同我們的品味。

康德試圖調停兩方的緊張關係，主張美的經驗具有「普世的主觀性」：
個人經驗是主觀的，由想像與理性的「自由發揮」所引發。

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