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篇名: 2010/05/04的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.05.04　　天氣: 　心情:

我們假定自己對美的審美經驗具有普世面向，
這個假定相當合理，因為任何人都有能力欣賞美的經驗。

康德也思索「崇高」的經驗，
即客體的美學魅力極為強大而有活力，
遠非人類的能力所能理解；
舉例來說，無垠的星空或氣勢磅礡的尼加拉大瀑布。

康德認為，我們在這些景色中獲得快樂，
是因為我們瞭解理性可藉由設想無限之物
--即使是想像力，也難以完全涵蓋這些景致--
主宰這些頑固不從的「客體」。

藉由這種方式，我們進一步感受到自己身為理性存有的尊嚴，
同時也經驗到自己相較於自然事物架構是如此渺小。
崇高，以及做為目的的與秩序的美，
使我們領悟到自然與人類是宏觀設計下的一小部分。

如同亞里斯多德的目的論，
現象世界的每個面向都在宏觀目的中占有一席之地，
而這也使我們的思維轉向超越感官的實在。

最後康德相信，自然的秩序以及自然與我們能力的和諧，
能引導我們走向更寬廣的宗教視角；
算單地說，就是一個不受知識與自由甚至信仰限制的世界觀。
這種宇宙的和諧感，預示了十九世紀一些最戲劇性的哲學觀點。

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