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篇名: 黑皮膚，白面具
作者: lee	日期: 2010.11.07　　天氣: 　心情:

印度支那（Indochine，1992）
導演：Regis Wargnier
1993年美國奧斯卡最佳外語片

劇情簡介（轉載網路）
法語：Indochine）是一套1992年以大時代為背景的法國愛情片。
這部影片是雷瑞·瓦尼埃所拍的第一部史詩片，內容表現的是1930年代法國人在最後一塊法屬亞洲殖民地法屬印度支那度過的最後歲月。
該片拍攝風景優美，很多鏡頭取材於越南風景名勝地下龍灣，片中大時代下的風雲變幻波詭雲譎，凸現了殖民歷史走向終結的歷史大潮流中殖民社會中上階層成員的個人命運。

伊蓮是法屬安南的橡膠樹農場的女主人，她收養了一名女兒卡蜜兒，這對母女同時愛上年輕軍官尚，而尚選擇了卡蜜兒，60年代末期越戰爆發，這三個立場不同的人，揭開了一段烽火兒女情.....
1930年代初，越南在法國的殖民統治之下，伊蓮（Eliane）是位橡膠園的女主人，掌管橡膠園的生產與管理。Eliane與年輕的海軍軍官尚柏提（Jean-Baptiste）結識於一場拍賣會上，兩人有過一段不為人知的戀情。
後來，尚柏提因緣際會救了伊蓮的養女卡蜜兒（Camille）一命，卡蜜兒因而愛上救命恩人尚柏提，伊蓮知情後極力阻擋並利用關係把年輕軍官調到北方海防內海的下龍灣龍島上駐守。卡蜜兒在媒妁之言下與唐（Tanh）舉行婚禮，但在唐諒解下獨自離家尋找尚柏提，一路上吃盡苦頭與人相偕前往龍島，終於抵達時才知龍島是由法國人經營的奴隸交易市場，尚柏提發現卡蜜兒也在奴隸人群之中，要將她救出時引起另一名法國軍官的制止，雙方爭執之下殺死了法國軍官，兩人開始逃亡。

兩人搭船在海上漂流昏迷後獲救，被帶往一處極為隱密的處所，後來才知道此地是印度支那共產黨人的據點，而唐更是共產黨的重要人物，唐託朋友的戲班子照顧他們，他們隨著戲班到處演出，這個戲班背後其實是個共黨組織，沿路攻擊與清算封建舊勢力。尚柏提與卡蜜兒先後被捕，尚柏提在接受軍事審判前夕舉槍自盡（？也有認為是他殺，眾說紛紜），卡蜜兒則被法國人送進勞改營，歷經五年後卡蜜兒釋放，但此時她已決意獻身於獨立革命運動，即使伊蓮百般勸說。伊蓮便帶著尚柏提與卡蜜兒的兒子艾帝恩（Etienne）回到法國，撫養艾帝恩長大；直到1954年卡蜜兒代表越南參與日內瓦會議，伊蓮與艾帝恩來到卡蜜兒下榻的飯店，兩人卻都無意與卡蜜兒重逢。

《印度支那》全片充滿後殖民的論述，籠罩在殖民宗主國巨靈的影子下，不僅表現在法國與越南的二元對立上，還產生了霍米．巴巴（Homi K.Bhabha）的「雜種」（hybridity）概念－卡蜜兒，一種越南血緣與法國文化的混合體，卡蜜兒最後沒有投奔法國的懷抱，片末也是以劃分南、北越的日內瓦會議為結尾，有著許多象徵意義。
但是從片中看不出太多越南女性的身影，因為上述原因，我們看到的都是影片中一角的奴僕、橡膠園工人、塗黑齒的老嫗、市場裡的小販等，這類的傳統形象。倒是從卡蜜兒的身上看到較為凸顯的特質，安靜、順從的天性，可是一旦被啟發後卻是那麼地堅毅；她受法式教育知道追求所欲，就像所有第三世界國家的近現代政治改革先驅，都是來自於海外留學歸國者的啟蒙與鼓吹，就像是一個追求真理的理想主義者。

ps 標題的《黑皮膚，白面具》
作者簡介弗朗茲．法農誕生於加勒比海的法屬殖民地西印度群島的馬提尼克島。
二次世界大戰，法國面臨納粹的侵略和壓迫，法農在北非參加了自由法國反抗軍。戰後他到法國里昂大學攻讀精神醫學。在里昂，法農感受到白人的優越態度及對黑人的歧視，讓他開始思索殖民主義的本質。1952年出版《黑皮膚，白面具》，開啟了去殖民的反思路線，1961年，另一鉅作《受詛咒的大地》出版，對國族主義提出強烈批判。1961年，法農病逝美國，遺骸被接回阿爾及利亞，以戰士的禮儀葬於軍人公墓。
法農是後殖民主義批評的先驅，在短短三十六年的生命留下四本完整的著作：《黑皮膚，白面具》、《阿爾及利亞革命五年》、《受詛咒的大地》，以及過世後出版問世的論文集《邁向非洲革命》（轉載）

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