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篇名: 2010/05/07的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.05.07　　天氣: 　心情:

尼采堅持我們必須回顧歷史，瞭解我們是什麼以及可以是什麼，
他不僅提到達爾文，也回顧了黑格爾、維科與赫德。
為了追溯西方思想的演進，尼采回顧早期基督教、蘇格拉底，
甚至往前到荷馬與前蘇格拉底時期的劇作家。

尼采是經過訓練的古典文獻學者，
他發現西方的希臘遺產與猶太--基督教傳統有衝突，
因而完全反對基督教歷史對這兩者進行的「綜合」。

舉例來說，這兩種傳統對人類苦難天差地別的態度，就讓尼采感到震驚。
猶太--基督教傳統試圖以原罪來解釋不幸
(以尼采的觀點來說，這是典型的「責怪受害人」取向)，
而古希臘人則將各種苦難視為人類生命根本的悲劇本質。
尼采的第一部作品《悲劇的誕生》分析雅典的悲劇藝術，
他認為雅典的悲劇是希臘人在極度脆弱時仍不屈不撓、堅持生命意義的產物。
根據尼采的看法，悲劇源自於對人類命運的認識與美化(甚至是理想化)。

尼采認為希臘的悲劇觀點結合了兩種不同的視角，
即雅典人結合的兩個神祇--阿波羅與戴奧尼索斯。

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