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篇名: 2010/05/10的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.05.10　　天氣: 　心情:

尼采主張「超越善惡」，
超越我們習於將道德加在自己和他人行為的傾向，
轉向較具創造性的心理與自然主義視角。

對於些長期嘗試接觸超驗世界的做法，尼采也下了結論。
他以最侮辱性的言詞反對所謂表象下的實在世界這種觀點，
並且否認這樣的世界比此世更美好。

尼采攻擊「彼世」觀念，並且在猶太--基督教傳統--
相信表象背後有個全能而仁慈的上帝--中找到最明顯的攻擊目標。
基督教世界觀只將人類生命視為通往「永恆回復」的觀念，
認為時間周而復始地循環。

如果人們認真看待永恆回復的景象，
並且想像人的生命以同樣的方式一再出現，
就會突然發現每個「時刻」都極重要；
換句話說，生命本身--亦即此生--已能代表一切。

尼采不僅指控基督教，也攻訐柏拉圖彼世比此世更為重要的觀點。
事實上，尼采攻擊的是整個西方哲學傳統，
有時甚至反對「真理」觀念，認為我們信以為真的觀念只是虛假的觀念，
只是因為有用而被當成真實。
哲學思考應該放棄真理觀念，並且將目標轉向如何改善我們的人生。

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