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篇名: 青年人的閱讀～余秋雨
作者: 小葉	日期: 2007.09.27　　天氣: 　心情:

青年人的閱讀
余秋雨

　　“生命的質量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環”。余秋雨將閱讀看得如此重要。
對此，他自有自己的心得體會，聽聽他的讀書建議，相信對我們會有所裨益。
這是余秋雨1997年在台灣的演講的一部分。
　　我覺得一個人的最佳讀書狀態大多產生在中年以後，但能不能取得這種狀態則取決于青年時期的准備。
　　中年以後的讀書可以隨心所欲，而在青年時期卻不能過於隨意，需要接受一些過來人的指點。

　　一、盡早把閱讀當作一件人生大事

　　閱讀的最大理由是想擺脫平庸。 [:))]一個人如果在青年時期就開始平庸，
那麼今後要擺脫平庸就十分困難。 [:))]
　　何謂平庸？平庸是一種被動而又功利的謀生態度。 [:))]
平庸者什麼也不缺少，只是無感於外部世界的精彩，人類歷史的厚重，終極道義的神聖，生命涵義的豐富。
　　而他們失去的這一切，光憑一個人有限的人生經歷是無法獲得的，因此平庸的隊伍總是相當龐大。
　　黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。
　　照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”這就是平庸的寫照。
　　黃山谷認為要擺脫平庸，就要“用古今澆灌”。
　　只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，
　　能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，
　　能把無數的智慧和美好對比著愚昧和醜陋一起呈現給你。
　　區區五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今。
　　經天緯地，這種奇跡的產生，至少有一半要歸功於閱讀。
　　如此好事，如果等到成年後再來匆匆彌補就有點可惜了，
　　最好在青年時就進入。早一天，就多一分人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。 [:))]
　　青年人稚嫩的目光常常產生偏差，誤以為是出身、財富、文憑、機運使有的人超乎一般， [:))]
　　其實歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質量， [:))]
　　生命的質量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環。 [:))]

　　二、要把閱讀範圍延伸到專業之外

　　閱讀專業書籍當然必要，但主要為了今後職業的需要。
　　魯迅說：“這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的埋針線並沒有什麼分別，
　　　　　　　並不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。”（《讀書雜談》）
　　諸位報考大學的時候，剛剛從中學出來，都還不到二十歲吧，大人們還習慣於把我們稱作孩子，
　　青春的生命那麼可愛又那麼具有可塑性，卻一下子被澆注在某個專業的模坯裏直至終老，真是于心何忍。
　　生命的活力，在於它的彈性。大學時代的生命彈性，除了運動和娛樂，
　　更重要的體現為對世界整體的自由接納和自主反應，這當然是超越專業的。
　　現在很多所大學都發現了學生只沉陷於專業的弊病，開設了通識教育課，
　　這是一個很好的辦法。但同樣作為一門課程，即使通識教育也保留著某種難於克服的狹隘性和被動性。
　　因此不管功課多重，時間多緊，自由的課外閱讀不可缺少。
　　更何況，時代的發展使每門專業的內在結構和外部界限發生了很大的變化，
　　沒有足夠的整體視野，連專業都很難學好。

　　三、先找一些名著墊底

　　大學生的課外閱讀，是走向精神成熟的起點，因而先要做一點墊底的工作。 [:))]
　　墊什麼樣的底，就會建什麼樣的樓。因此盡量要把底墊得結實一點，
　　但時間不多，要尋找一種省儉方式。最省儉的墊底方式，是選讀名著。 [:))]
　　有些青年人對名著有一種逆反心理，為了保持自由而故意避開，這是孩子氣的舉動。
　　名著不管是不是夠格，總是時間和空間節選的結果，我們可以下在乎名著，
　　卻不可以不在乎時間和空間。一部似乎並不怎麼樣的作品居然被時間和空間首肯，
　　這本身就是一個極有文化深度的懸念，光憑著這個懸念也值得去讀一讀。
　　更重要的是，名著因被很多人反復閱讀，已成為當代社會詞語的前提性素材，
　　如果不瞭解名著，就會在文化溝通中產生嚴重障礙。
　　名著和其他作品在文化方位上是不平等的，它們好像軍事上的制高點，
　　占領了它們，很大一片土地就不在話下了。對于專業之外的文化領地，
　　我們沒有時間去一寸一寸占領，收取幾個制高點就可以了。
　　對于名著不能平均施力，一個時間只能死啃一本，附帶著集中閱讀與它有關的書籍，
　　務必把這個制高點完全占領。這是一個似慢實快的辦法，書桌上不堆放多種類別的書，
　　更不要擺出博覽群書的派頭一目十行、一天一本。如果本本都是泛泛而讀，
　　到頭來就像愚熊掰玉米，掰一個丟一個，滿地狼藉卻食不果腹。
　　應該反過來，慢慢地啃一本是一本，神定氣穩地反復咀玩。
　　每一本又都是高水準的作品，那麼用不了多久，你的學問規模就影影綽綽地成型了。
　　有人認為，名著總是艱深的，不如讀第二、第三流的作品省力。
　　其實，第一流的作品由於邏輯比較清晰，表述比較果斷、個性比較鮮明、形態比較優美，
　　閱讀起來不見得比第二、第三流的作品費力。
　　即使費點力，因你內心深知其足可以一當十，也會感到值得。
　　那麼，如何確認名著呢？這就需要尋求幫助了。
　　過去很多大學者都為青年人開列過“必讀書目”，但他們既要顧及各門學問的完整性，
　　又要顧及青年人的多種層面和多種可能，總是把書目開得太長。
　　“必讀書目”其實變成了“重要書目”，可能一輩子也讀不究。
　　因此我們需要尋找一種更有針對性的小書目。
　　是否有針對性決定於書目開列者對閱讀者的瞭解程度。
　　青年學生不妨找自己信賴的師長作一些必讀書目方面的交談，
　　交談中要把自己的興趣、欠缺和已讀過的名著告訴師長，以求獲得有的放矢的指導。

　　四、名著讀不下去也可以暫時放下

　　即使是一位熟悉的師長很有針對性地為我們開了一份必讀書目，書目裏的名著也有讀不下去的時候。
　　讀不下去就放下，不要硬讀。這就是非專業閱讀的瀟灑之處。
　　這麼有名的著作也放下？是的，放下。因為你與它沒有緣分，或許說暫時無緣。
　　再有針對性的書目也只考慮到了你接受的必要性，而無法考慮到你接受的可能性。
　　所謂可能，不是指閱讀能力，而是指興奮系統，這是你的生命秘密。別人誰也不會清楚。 [:))]
　　閱讀是對外部世界的開發， [:))]也是對自己生命的開發。 [:))]
　　開發生命並不是重塑生命，我們的生命並不太壞，沒有必要打碎了重塑。
　　任何開發都應該順應著地理地脈，開發生命也是同樣，硬撬硬擊會傷筋動骨。
　　如果某個領域的幾部代表性名著都讀不下去，那就證明你與那個領域整體無緣，
　　想開一點，整體放棄。也許幾年後突然讀得下去了，說明當初的無緣是短暫現象。
　　但暫時現象也是真實的，不可為幾年後的可能而硬來。
　　茫茫書海，真正與你有緣的只是一小角。
　　名著如林，真正屬於你的也只是不多的幾十本。
　　有不少名著屬於有緣無緣之間，那也不妨一讀，因為知道的範圍總應該大於熟悉的範圍，
　　熟悉的範圍總應該大於擁有的範圍。只要有時間，算不上名著的多種書籍也不妨廣泛地瀏覽一下，
　　那裏也會有大量既能契合你，又能提高你的東西。名著是基礎，但不是封閉我們的城堡。
　　我剛進大學的時候，有兩位年老的圖書館管理員笑眯眯地告訴我，
　　他們能從一年級學生的借書卡上預測這些學生將來的成就，幾乎是百試不爽。
　　毫無規律胡亂借書的很難有希望，窮幾年之力死啃一大堆名著的也不會有太大的出息；
　　借書卡上過於疏空的當然令人歎息，借書卡上密密麻麻的也叫人搖頭。
　　我上面講的這些道理，有不少正是從他們那裏討教來的。

　　五、有一兩個文化偶像不是壞事

　　在選讀名著的過程中，最終會遇到幾部名著、幾位名家最與你情投意合。
　　你著迷了，不僅反復閱讀，而且還會尋找作者的其他著作，搜羅他們的傳記，
　　成為他們的崇拜者。我的一位朋友說他一聽到辛棄疾的名字就會臉紅心跳，
　　我在讀大學時對法國作家雨果也有類似的情景。這就是平常所說的偶像。
　　偶像的出現，是閱讀的一個嶄新階段的開始。
　　能夠與一位世界級或國家級的文化名人魂魄與共，真是莫大的幸福。　　　　　
　　然而更深刻的問題在於，你為什麼與他如此心心相印？不完全是由於他的學問、藝術和名聲，
　　因為有很多比他學問更高、藝術更精、名聲更大的人物卻沒有在你心底產生這樣強烈的感應。 [:))]
　　根本的理由也許是，你的生命與他的生命，有某種同構關系，
　　他是你精神血緣上的前輩姻親。暗暗地認下這門親，對你很有好處。
　　同構不等於同級。他是萬人矚目的文化名人，你是寂寂無名的青年學生，
　　但他的存在證明，你所進入的生命系統的某些部分，一旦升騰，會達到何等壯美的高度，
　　於是你也就找到了一條通向崇高的纜繩。
　　有的同學把文化偶像的崇拜一律看作幼稚行為，
　　成天懶洋洋地對一切可以仰望、可以進入的對象愛理不理，
　　偶爾心有所動也快速地自我熄滅，實在是坐失了很多良機。
　　那些讀了一輩子書卻說不出最喜愛哪幾部著作。哪幾位作者的人，
　　哪怕是學富五車的老學者，我也不敢恭維，在如此廣闊的文化天地中失去了仰望的興致，
　　失去了親和的熱量，失去了趨附的動力，整個兒成了一尊冷眼面世的泥塑木雕，那還說得上什麼？

　　六、青年人應立足於個人靜讀

　　青年人讀了書，喜歡互相討論。 [:))]
　　互相討論能構建起一種興趣場和資訊場，單獨的感受流通起來了，而流通往往能夠增殖。
　　但是總的說來，閱讀是個人的事。字字句句都要由自己的心靈去默默感應，
　　很多最重要的感受無法訴諸言表。閱讀的程式主要由自己的生命線索來縮接，
　　而細若遊絲的生命線索是要小心翼翼地抽理和維護的。
　　這一切，都有可能被熱鬧所毀損。更何況我們還是學生，
　　即使有點膚淺的感受也不具備向外傳播的價值。
　　在同學間高談闊論易生意氣，而一有意氣就會墜入片面，膚淺變得更加膚淺。
　　就像看完一部感人至深的電影，一個善於吸收的觀眾，總喜歡獨個兒靜靜地走一會，
　　慢慢體味著一個個鏡頭、一句句台詞，咀嚼著藝術家埋藏其間的良苦用心，
　　而不會像有些青年那樣，還沒有出電影院的門就熱烈談論開來了。
　　在很多情況下，青年人競爭式的談論很可能是一種耗散，面對越是精雅深致的作品越可能是這樣。
　　等到畢業之後，大家在人生感受上日趨成熟而在閱讀上卻成了孤立無援的流浪者，
　　這倒需要尋找機會多交流讀書資訊了。那是後話，過一會兒再說。

　　七、讀書卡片不宜多做

　　讀書有一個經常被傳授的方法，那就是勤奮地做讀書卡片。
　　讀到自己有興趣的觀點和資料，立即抄錄在卡片上，幾個月之後把一大堆卡片整理一番，
　　分門別類地存放好，以後什麼時候要用，只要抽出有關的一疊，
　　自己也就可以獲得一種有論有據、旁徵博引的從容。
　　這種方法，對於專業研究、論文寫作是有用的，但不適合青年學生的課外閱讀。 [:))]
　　從技術上說，課外閱讀的範圍較大，又不針對某個具體問題，卡片無從做起，
　　即使做了也沒有太大用處，白白浪費了許多閱讀時間。
　　如果要摘錄雋語掛句，不如買一本現成的《名人名言錄》放在手邊。 [:))]
　　但技術上的問題還是小事。
　　最麻煩的是，做卡片的方法很可能以章句貯藏取代了整體感受，得不償失。 [:))]
　　一部好的作品是一個不可割裂的有機整體，即使擷取了它的眉眼，也失去了它的靈魂。
　　有人說，做卡片的原因是自己記憶力太差，
　　讀過的書老也記不住，記不住等於白讀，留下幾張卡片也算是自我安慰。
　　實際上，閱讀的記憶力有一種嚴格的選擇功能， [:))]
　　書中真正深切觸動你的內容，想丟也丟不掉，對此你要有更多的灑脫和自信。 [:))]
　　記不住當然是大量的，但記不住的內容又分兩個部分，
　　一部分是真實的遺忘，一部分是無形的沉潛。
　　屬於真實遺忘的那部分，不必可惜，就讓它遺忘吧，能遺忘也是一個人自由自主的表現。 [:))]
　　太監之所以要記住宮中生活的每一個細節，因為他不能自由自主，不敢遺忘。
　　正是遺忘，驗證著生命結構的獨立。 [:))]
　　至於無形沉潛的那部分，我想大家都有過體會。
　　在一定場合，由於一定的需要，居然把多年前早就淡忘了的印象攪動起來了，
　　使自己也大吃一驚。
　　 [:))]蘇轍曾說：“早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功。”
　　翻譯成現代口語，
　　大致意思是： [:))]
　　　早年讀書似乎沒有深刻理解的地方，在晚年審察事物時卻發揮了奇特的功效。這便是記憶的沉潛。 [:))]
　　人類的大腦機能十分神奇，不要在乎表面上的記住記不住，該記住的總會記住，
　　該忘記的總會忘記，該失而復得的總會失而復得，輕輕鬆鬆讀下去就是了。
　　我不主張在課外閱讀中做很多卡片，卻贊成寫一些讀書筆記，
　　概括全書的神采和脈絡、記述自己的理解和感受。
　　這種讀書筆記，既在描述書，又在描述自己。每一篇都不要太長，
　　以便對即時的感受進行提煉，把感受提煉成見識。

　　八、有空到書店走走

　　大學生的閱讀資源，主要來自圖書館。 [:))]
　　但是，我希望大家有空也到書店走走。書店當然比圖書館狹小得多，
　　但它是很有意思的文化前沿。 [:))]
　　當代人的精神勞作有什麼走向？這些走向與社會走向有什麼關系？
　　又被大眾接受到什麼程度？解答這些疑問的最好場所是書店。
　　嶄新的紙頁，鮮亮的封面，誇張的宣傳，繁忙的銷售，
　　處處讓你感受到書籍文明熱氣騰騰的創造狀態，
　　而創造，總是給人一種愉悅的力量。 [:))]
　　這種力量對讀書人是一種莫名的滋養，使你在長久的靜讀深思之後舒展筋骨，渾身通暢。 [:))]
　　你可以關注一下暢銷書排行榜，判斷一下買書的人群，
　　然後，也准備為自己選幾本書。在書店選書與在圖書館有所不同，
　　對於重要的書，你會反復考慮永久性擁有的必要性，
　　於是在書架前進行了一次短短的自我拷問。
　　你也許會較少猶豫地購買兒本並不重要卻有趣、可愛的新書，
　　由此你對自己與書籍的奇異關系產生了某種疑問，這種疑問的每一個答案都讓人開心。 [:))]

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　　明天就要去學開車了，有種興奮的感覺！
　　不過早起是我的罩門，一定得堅守不能熬夜的原則，
　　否則遲到了，恐怕會對教練感到很慚愧… [:~]

　　這次分享的文章是強調「閱讀」的重要性，
　　我認為重要的都標上了特殊愛心笑臉符號，
　　雖然不是很清楚，但應該還是個標誌，
　　不至於都看不到才是 [:-]
　　哈哈～～
　　不好意思，小女子不是VIP [=D]

　　

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