禪 機
一般人在日常生活裡，幾乎都是被別人牽著鼻子走，失去了自主性。
因為別人一句話，左右了自己的喜怒，那裡有自我？
因為別人一個眼神，影響著自己的情緒，那裡能自在？
甚至久遠以前的一句話，為何老在心中「過」不去？
那就是因為生活中沒有禪。
有了禪，可以把我們的煩惱妄想止於無形；一句難堪的言語、一個尷尬的動作、一段不悅的往事，在禪的灑脫、幽默、勘破、逍遙之中，一切都會煙消雲散。因此，如何讓生活中充滿禪機，有四點：
第一、應對要講禪話：
有的人不管走到那裡，都像一陣春風，能讓沉寂的大地復甦，能讓冷漠的心靈活絡。究其原因，主要是因為他講話幽默、機智、風趣，能夠帶給人歡喜、信心、希望，這就是禪話。因此，我們和人應對，除了注重應有的禮貌以外，還要講一些禪話，也就是講一點慈悲的語言，講一點給人歡喜的語言，講一點真、善、美的語言，千萬不要讓自己講出來的話粗俗不堪，那就不是禪話了。
第二、來往要聽禪音：
有一些人閒來無事，專門好打聽別人的隱私、好傳是非、好聽一些閒言閒語，讓自己成為是非人，實在可惜。其實世間諸法，都是對待之法，如來去、上下、有無、生滅、大小、內外、好惡等。吾人妄心，終日就在這些對待法上起種種分別，時而這樣，時而那般。若能心不隨意轉，則「隻手之聲」，皆美妙無比，這就是禪音。
第三、工作要做禪事：
人每天少不了要工作，工作就是要做事情，我們要做什麼事情呢？要做禪事！諸如有利於國家、社會、大眾的事情，就叫做禪事；乃至禪門裡，「搬柴運水無非是禪」；吃飯、睡覺也都是禪。只要能自利利他、自覺覺人、自度度人的事情，都是禪事。
第四、修行要用禪心：
人，應該要有宗教信仰，有信仰才有目標，有信仰心中才有主。不過更重要的，每個人都要有自己的修行。如何修行？就是要有一顆禪心。禪心就是包容的心，禪心就是平等的心，禪心就是感恩的心，禪心就是自我要求、自我慚愧的心。一個人能用禪心去體會世間人生，將我們的菩提心、般若心、禪心參究出來，人生才會更加美好。
禪，沒有形式，沒有語言，更沒有文字，其中奧妙不便說破，端看個人心領神會，心心相印。但只要一心參禪，必可淨化人心，找到自我。所以，如何體會禪機妙趣？有四點看法：
第一、應對要講禪話，
第二、來往要聽禪音，
第三、工作要做禪事，
第四、修行要用禪心。
耐 力
「耐」是持久，是承受，是一種力量。你看，飛鴿傳書需要耐力，跑馬遠行需要耐力，甚至駱駝橫越沙漠，都需要耐力。「耐」也是經得起，你看，衣服要能耐穿，工具要能耐用，甚至一朵花、一幅畫、一個人也要讓人耐看。無論做什麼事，你要有耐勞、耐煩的精神，才能為人所接受。日本禪師丹羽廉芳曾說：「人生像馬拉松賽跑，誰有耐力，誰就可以獲勝！」如何才能培養「耐力」呢？有四點看法：
第一、身體受勞累要能不苦：
一個人的身體，有時候因為工作繁多，難免會感到勞累。但是，體力上的疲勞容易消除，重要的是，在心理上要自我訓練不感覺到苦。這就好比平常走路，走習慣了，自然能走得遠、走得久；你挑擔，挑久了，當然就能擔當重負。因此我們要訓練自己，在勞累當中，能夠不覺得苦，那才是重要。
第二、感情受挫折要能不憂：
我們做人處事，在感情上，經常覺得受到挫折。比方：別人的一句閒話，傷害到我，別人的一個動作，侵犯到我，別人的一點小事，讓我受到損失。甚至在家裡，父母與子女、夫妻之間、婆媳妯娌往來，在感情上難免會有高低起伏等。當受到挫折的時候，要能不憂惱，如果你覺得「不要緊、不計較、沒有關係」；你能化解、你有力量。
第三、能力受挑戰要能不懈：
一個人能接受多少挑戰，就表示他有多大的能力。比方，在工廠、公司、單位裡，你能做到那一種職位？你擔任主管，能做那一級的主管？甚至在社會機關裡，你能負責那一種職務？這都是表示你的能力有多少。人生就像階梯，又如登山，能夠接受一級、一級的挑戰，而不覺得工作太多、太煩，就表示你有能力。其實，每一個人內心都有無盡的能源，只要自己精進不懈，就能開發出來。
第四、尊嚴受羞辱要能不怒：
一般人受貧、受窮、受苦都還容易忍耐，如果尊嚴受到傷害，大概就無法忍受了。甚至古人說：「士可殺不可辱」，有的人不惜生命，也要保持人格的尊嚴。其實，一個人是否成功，就看他承受挫折、難堪、侮辱的耐力有多少？當我們的尊嚴受到傷害的時候，要能「爭氣」，而不「生氣」，人生的境界必定不一樣。因為有遠見的人，不爭眼前，而是爭未來；有作為的人不爭一時，而是爭萬世千秋。
耐煩加上恆心，就會成為耐力。有耐力，讀書才會通曉，做人才能通達，修行才有成就。世界上任何事業的成功，「耐力」是必備的條件。能經得起磨練，在耐力中與自己賽跑，在耐力中，就會發掘自己的力量。所以，培養「耐力」有四點：
第一、身體受勞累要能不苦，
第二、感情受挫折要能不憂，
第三、能力受挑戰要能不懈，
第四、尊嚴受羞辱要能不怒。
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