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篇名: 九天代行宮勸世文
作者: 阿助	日期: 2011.02.19　　天氣: 　心情:

心觀
天地之間，一切真假本無實象，然人心卻沉迷於其中，以假為真縱觀事物之本，皆是人心歷經累世輪迴，靈識層層疊疊而未能拭淨，再現明珠之故，是故歷代聖人仙佛，雖耗盡心力著述經典，卻婆娑塵世諸眾生，依然悟道之
人稀少，半解之人多，何解‧
人心皆接受於己有益之論，卻對其中之論不求其義，沉迷其中而沾沾自喜，漠視真理與實踐之路，謂其路途荊棘困苦，而棄真道而就易行之路，此乃人心不能接受之因，近世宗教林立，然皆以人心之愛，為其宗論借以吸收龐大之教眾，更以是是非非之理，誤導蒼生卻沾沾自喜，然因果報應臨頭卻仍不自知，真修之途磨難重重如非極大之定力，實難走過去，現今人心日日沉迷於功名利祿，與道日相背離更離真道日遠，雖說尚有真修之士，日日憂心且大力呼籲，然回應之人少，大多數之人卻嗤之以鼻。現今社會經常在報紙或新聞媒體可看可聽社會之總總亂象，如強盜、搶劫、強姦、謀殺、詐騙、通姦之總總，社會上處處可見，而人人是呼無關己是，毫無憂患意識，且看如笑話之心態，毫無悲憫之心，如此之下如何可見真理，運行於人心，社會得以祥和進步呢。
禪宗教人明心見性，儒家教人執中貫一，道家教人清靜無為，盡皆教人去慾歸真。人若無慾則勾心鬥角，豈焉能生，人若無貪則惡業不生，處世如能以智深思，端正心身念，則道亦在其中，一切皆需由人自律，卻慾以達無慾，進而入道之無我之境，\則人心由繁入簡，由濁返清，自能明珠出塵，顯現智光，方能自見初衷，社會日見祥和。一切宗教本勸善為宗，主事之人自當端正品性與具道德正念，深入道之精髓，以為天下蒼生之導引與明路，當以儒門有教無類之精神，佛家慈悲喜捨之心，引導蒼生進入道之精髓，方顯歷世聖賢利濟蒼生之心，導靈回歸本來之地，此為等識道之士，當盡之力與入道之初衷。
菩提明觀應心止道劫魔性即心田
人間夢境一朝遊雨露遇陽亦是空

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