~轉載~       

        佛陀給你涅盤的時候，並不是把它當成一個理想，佛陀是解放你而不是強迫你，佛陀教你怎麼去生活不是為了任何目標，不是為了要達成任何事，而是要在當下喜樂——怎麼去生活在覺知裏。並不是說覺知將會帶給你什麼東西，覺知並不是去得到任何東西的一個手段，它本身就是一個目的，它既是手段，也是目的，兩者都是，它的價值是固有的，是本身就具有的。

　　佛陀並不是在教你彼岸，這一點必須被瞭解。人們生活在這個世界，而教士們卻一直在教導另一個世界。另一個世界並非真的是另一個世界，它不可能如此，因為它只不過是同一個世界的改良版。你能夠從哪里來創造出另一個世界呢？你只知道這個世界，你可以改善，你可以把另一個世界裝飾得好一點，你可以除去某些在這個世界裏比較醜的東西，而代之以某些你認為比較美的東西，但它終究是由這個世界的經驗所創造出來的，所以你的另一個世界並不是非常的不同，它不可能如此，它是一個連續，它來自你的頭腦，它是一種想像的遊戲。

　　你在那裏將會有漂亮的女人，當然比你在這裏所擁有的更漂亮，你在那裏將會有同樣種類的歡樂，或許更永久、更穩定，但那個種類還是一樣，你將會有更好的食物，更可口，但還是食物，你將會有房子，或許是由黃金蓋起來的，但還是房子，你將會再度重複這整個事情。

　　只要去看看一些經典，看看它們如何描繪天堂，你將會發現經過改良的同樣的世界。這裏修修，那裏改改，但它絕不是什麼另一個世界，那就是為什麼我說其他宗教的另一個世界並非真的是另一個世界，它是將這個世界投射到未來，它是由這個世界的經驗所生出來的。在那裏將不會有痛苦、貧窮、疾病、麻痹、瞎眼、和耳聾，你在這裏不喜歡的事情將不會在那裏，你喜歡的事情將會在那裏，而且很豐富，但它將不是什麼新鮮的。

　　頭腦無法構思任何新的東西，頭腦沒有能力構思新的東西，頭腦生活在舊的裏面，頭腦就是那個舊的，新的從來不會透過頭腦而發生，唯有當頭腦不運作的時候，那個新的才會發生，唯有當頭腦不再控制你，唯有當頭腦被擺在一邊，那個新的才會發生，唯有當頭腦不再干涉，那個新的才會發生。

　　但是你們所有的經典都在談論天堂，而那個天堂或樂園只不過是同樣的故事，或許是被印在一張比較好的藝術紙上面，用比較好的油墨、比較好的印刷，再加上一些多彩多姿的圖畫，但那個故事是一樣的，它不可能不是如此。

　　佛陀不談論另一個世界，他只是教你要如何處於這個世界的「這裏」，如何很警覺、很有意識、很觀照地處於「這裏」，使得沒有什麼東西會侵犯到你的空，好讓你內在的空不會被污染、被毒化，好讓你能夠生活在這裏，但是保持不被污染，好讓你能夠在世界裏，但是世界不在你裏面。

        帶著另一個世界的觀念來靈修一定會成為壓抑的、具有破壞性的、虐待狂或被虐待狂的，簡而言之，一定會成為病態的。佛陀的靈修具有不同的味道——沒有理想、沒有未來、沒有另一個世界的味道，它是一朵此時此地的花，它什麼東西都不要求，一切都已經給了，它只是變得更警覺，好讓你能夠看得更多、聽得更多、成為更多。

心得 : 菩提本無相，眾生自蒙塵

       常常聽人說，要活在當下~然事實如此？您是否真的以安穩平

       靜的心活在當下？還是以妄自妄為散亂的心迷離於娑婆塵世
 
       中？