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篇名: 2010/08/04的日記
作者: 平原	日期: 2010.08.04　　天氣: 　心情:

%%-向前走%%-

人類自我探索
有如瞎子摸象　一步步向前走
不斷更新推翻　過去的知識和信念
~o)
穿越一連串的質疑和啟發
笛卡兒舉了一個例子
『若木桶內有腐爛的蘋果　最好就是將全部蘋果倒出來
逐一檢視　再將確定完好無瑕的蘋果放回木桶』
這是徹底檢視過去知識信念對錯的最好方法
%%-
康德不認同　徠布尼茲的純理性主義
也不完全認同　休謨的徹底經驗主義
知識必須通過感官經驗　加上理性的思維　才能建立
因此寫了「純粹理性批判」　點出兩者的侷限和盲點　並闡述
感覺不能思維　悟性不能直觀　惟兩者結合　認識才可能發生
~o)
理性若完全脫離　感性和經驗　
將人以物化異化　成為物質經濟的一顆顆小螺絲釘
形成存在主義所揭示的　疏離虛無荒謬漾態
因此最近很流行　崇尚自然返璞歸真、尊重自我
然而若矯枉過正
棄理絕智的純感性　與動物的感性又有何差別
例如禪坐時　若只依著直覺　當身體感消失時
以為身體真的消失　甚至穿鑿附會說這是空性
就像將夢當真　喝醉說沒醉一樣
所以「戒、定」之後是「慧」　而非空空
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