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篇名: 2010/08/04的日記
作者: 平原 日期: 2010.08.04  天氣:  心情:
%%-向前走%%- 人類自我探索 有如瞎子摸象 一步步向前走 不斷更新推翻 過去的知識和信念 ~o) 穿越一連串的質疑和啟發 笛卡兒舉了一個例子 『若木桶內有腐爛的蘋果 最好就是將全部蘋果倒出來 逐一檢視 再將確定完好無瑕的蘋果放回木桶』 這是徹底檢視過去知識信念對錯的最好方法 %%- 康德不認同 徠布尼茲的純理性主義 也不完全認同 休謨的徹底經驗主義 知識必須通過感官經驗 加上理性的思維 才能建立 因此寫了「純粹理性批判」 點出兩者的侷限和盲點 並闡述 感覺不能思維 悟性不能直觀 惟兩者結合 認識才可能發生 ~o) 理性若完全脫離 感性和經驗  將人以物化異化 成為物質經濟的一顆顆小螺絲釘 形成存在主義所揭示的 疏離虛無荒謬漾態 因此最近很流行 崇尚自然返璞歸真、尊重自我 然而若矯枉過正 棄理絕智的純感性 與動物的感性又有何差別 例如禪坐時 若只依著直覺 當身體感消失時 以為身體真的消失 甚至穿鑿附會說這是空性 就像將夢當真 喝醉說沒醉一樣 所以「戒、定」之後是「慧」 而非空空 @};-
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